эссе человек личность по обществознанию,СРОЧНО

Человек не рождается личностью, а становится ею, обретая свою суть в процессе публичной жизни. Всякий человек есть личность, но человек родовое, общее, а личность единичное, специфично личное начало, проявляющееся через родовой тип.

Некие ученые разглядывают личность как меру социальности того или другого индивида, разговаривая, что человек является персоною, если воплощает в для себя социально значимые черты и особенности публичной среды, в которой он развивается. Люди становятся персонами в процессе социализации. Имеет место и другой подход: в личности выделяется не соц и обычное, а против уникальное, персонально особенное.

Оба подхода верны, подразумевают и обуславливают друг друга. В понятии личность человек характеризуется как целостное существо в единстве его социально означаемых и персонально-неподражаемых свойств. Это не только объект публичных отношений, но и субъект, воздействующий на окружающую среду, коллектив. Личность отличается многофункциональностью.

Человек исполняет социальную и определенную роль. Соц роль подразумевает особое соц положение и не всегда зависит от воли индивидума, но роль конкретная, то есть предпринимаемые шаги, целиком находится под контролем личности.

Личность проходит определенное развитие. Чем она богаче и содержательнее, тем активнее она как субъект. Основными компонентами личности нарекают: (1) общие социально означаемые особенности проявления сознания и деятельности (опыт, объем и качество познаний, умений, способностей), (2) личные необыкновенности (нрав, повадки, интересы, поведение), (3) самосознание, миропонимание, убеждения.

Воспитание и образование являются главнейшими формами общения и передачи общественного опыта, социализации личности. Воспитание имеет ценностный аспект, сформировывает человека средством придания смысла окружающей действительности. Образование же обеспечение личности познаниями. По этой причине образованность и воспитанность не одно и то же, и могут как сочетаться в личности, так и присутствовать в разных пропорциях.

В заключительные годы возрастающее воздействие на духовный мир личности оказывает массовая культура. Она рассчитана на стандартизацию соц свойств индивидов. С помощью технических средств она веско оттеснила влияние умной книжки и театра. Она врывается в глубины людского духа, такие как осознание греха и совести.

Личности могут по-разному классифицироваться. Выделяют интровертов и экстравертов, конформистов и нигилистов.

Вопрос о воле личности довольно труден. В ежедневном осознании, быть свободным означает свободно делать все, что охото. Для Канта, свобода подчинение закону, деянье со познанием дела, утверждение личностью самой себя. Свобода в таком случае двусоставна: свобода выбора цели (свобода воли) и свобода ее достижения (свобода действия).

Люди не свободны в выборе беспристрастных критерий своей деятельности, однако у их есть свобода воли и свобода действия. Свобода личности развивается с развитием сообщества. Настоящая свобода личности реализуется в развитом обществе тогда, когда любая отдельная личность будет согласовывать свои цели с интересами других сочиняющих сообщество людей.

Экзистенциалисты считают, что человек приговорен к воле. Свобода основание бытия и не имеет иной цели, не считая самой себя. Люди обречены быть свободными и по этой причине несут ответственность за собственный выбор.

Подлинно свободной персоною может быть только духовно самостоятельный человек, таковой человек, который всегда несет ответственность перед собой и другими людьми за свой выбор. Свобода значит ответственность. Вот почему многие побаиваются ее (Б. Шоу) Ответственность служит своеобразной мерой, отделяющей свободу от произвола, так как свобода базируется на морали и праве.