*Свобода и ответственность*Что верно?1. Ответственность связана с пониманием беспристрастных

1) Свобода в деятельности человека:

а) свобода личности важнейшая ценность цивилизации;

б) свобода есть осознанная необходимость;

в) категория свободы в философских исканиях населения земли.

2) Ответственность важнейший регулятор деятельности человека:

а) сознательное следование установленным нормам;

б) оценивание собственных поступков с точки зрения их последствий для окружающих;

в) принципы и убеждения.

3) Свобода и ответственность в свободном обществе.

В истиннее время в философии свобода личности рассматривается как исторический, соц и порядочный императив, критерий развития особенности и отражение уровня развития сообщества.

В ежедневной жизни человек сталкивается с давлением внешних для него событий. Люди не свободны в выборе времени и места собственного рождения, беспристрастных критерий жизнедеятельности и пр. Человек не волен изменить социальные рамки выбора; они ему даны, с одной стороны, в наследие всей предшествующей историей развития населения земли, с другой наличным бытием определенной социальности, в которой существует субъект выбора. Но бытие человека это всегда кандидатуры, предполагающие выбор, который характеризуется как различными средствами достижения поставленных целей, так и разными результатами реализации поставленных целей.

Некие современные философы считают, что человек обречен на свободу, так как преображение мира является методом человеческого существования, и этим создает беспристрастное (самостоятельное от воли и сознания человека) условие для свободы. Неувязка появляется перед ним тогда, когда он выяснит о существовании иных актуальных путей и начинает их оценивать и выбирать.

Свобода  1) это специфический метод бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступок в согласовании со своими целями, интересами, эталонами и оценками, основанными на осознании беспристрастных свойств и отношений вещей, закономерностей окружающего мира; 2) это умение познавать объективную необходимость и, делая упор на это познание, производить правильные цели, принимать и избирать обоснованные решения и на практике воплощать их в действительность.

Ядро свободы  это выбор, который всегда связан с умственным и чувственноволевым напряжением человека. Свобода личности в сообществе имеет не безусловный, а условный нрав. Сообщество своими нормами и ограничениями определяет спектр выбора. Этот спектр обусловливается: критериями реализации свободы, сложившимися формами общественной деятельности, уровнем развития сообщества и местом человека в публичной системе, целями людской деятельности, которые формулируются в соответствии с внутренними побуждениями каждого человека, правами и волями иных людей.

В истории публичной идеи неувязка свободы всегда была связана с поиском разного смысла. Почаще всего она сводилась к вопросу о том, владеет ли человек свободной волей либо все его поступки обоснованы внешней необходимостью (предопределением, Божьим промыслом, долей, роком и т. д.). Свобода и необходимость  философские категории, выражающие взаимоотношение меж деятельностью людей и беспристрастными законами природы и сообщества.

Необходимость  это устойчивая, существенная связь явлений, процессов, объектов действительности, обусловленная всем предшествующим ходом их развития. Необходимость существует в природе и сообществе в виде беспристрастных, т. е. самостоятельных от сознания человека, законов. Мера необходимости и свободы в ту или иную историческую эпоху разна, и она задает определенные типы личности.

Фатализм (лат. fatalis фатальный)  мировоззренческая концепция, сообразно которой все процессы в мире подчинены господству необходимости и исключают всякую возможность выбора и случайности.

Волюнтаризм (лат. voluntas воля)  мировоззренческая концепция, признающая волю как первооснову всего сущего, игнорирует необходимостью, беспристрастными историческими процессами.

Свободу как познанную необходимость трактовали Б. Спиноза, Г. Гегель, Ф. Энгельс. Трактовка свободы как познанной необходимости имеет громадное практическое значение, так как предполагает постижение, учет и оценку человеком беспристрастных пределов своей деятельности.