Условия формирования демократических институтов и традицийНужен великий развернутый ответ,

Существует ряд событий, которые принято рассматривать в качестве обуславливающих положение общественного мнения в формировании политической системы современной Рф. К числу превосходно знаменитых относиться, к примеру, тот факт, что возникновение и развитие новых политических институтов происходило тут (по сопоставленью со странами классической западной демократии) не столько методом прорастания снизу, в результате усилий и борьбы за свои политические права большинства рядовых людей, сколько за счет формирования и насаждения сверху, в интересах и при активном участии сравнительно тесных слоев элиты; - вобщем, таковой путь институционального освоения демократии является достаточно всераспространенным в ходе третьей (с сер. 1970-х гг.) волны демократизации[3] и вряд ли может рассматриваться в качестве определяющего своеобразие Рф. Существенно, но недостаточно для понимания необыкновенностей Рф и то, что в ходе коммунистического опыта на постсоветском пространстве, и в первую очередь в его российском ядре, были радикальным образом уничтожены существовавшие до этого зачаточные формы гражданского сообщества и сами предпосылки его происхождения (прежде всего - институт приватной собственности, который и на теперешний денек в настоящем виде не возрожден). Более означаемо, на мой взор, то, что русское сообщество в веской собственной части унаследовало из своего русского прошедшего чрезвычайно необыкновенную и не имеющую аналогов даже в бывших восточноевропейских странах народной демократии смесь ценностей и установок муниципального патернализма и так нарекаемой социалистической демократии, идеализированный образ которой заносит и по сей день очень своеобразные аберрации в представления о демократическом идеале, нормах и ценностях, в конце концов, - о целях демократического транзита, его направлении, аспектах оценки его результатов. Поэтому, что в этом виде за современным демократическим фасадом застенчиво скрываются глубоко укорененные в сознании человека постсоветского сообщества представления, объединяющие классические эталоны народовластия и социальной справедливости, граничащей с уравнительностью.