Если в Западной Европе в свое время задачей нарождающейся демократии было

Если в Западной Европе в свое время задачей нарождающейся демократии было освобождение нового сообщества от оков обветшавших юридических и политических институтов "ветхого режима", то в Рф с самого начала процесса демократизации речь шла о большем - о создании с подмогою демократии общих условий (экономических, соц, политических, культурных), которые дозволили бы народам нашей страны развиваться по типу передовых стран мира. На этом пути русская демократия столкнулась с проблемами, которые при "правильном" ходе дел обязаны были бы предшествовать политическим сменам. В русском обществе 1990-х годов фактически не было ни экономических (развитый конкурентноспособный рынок), ни социальных (влиятельная группа, способная выступить в роли "среднего класса"), ни историко-психических (подходящий тип личности) предпосылок перехода к демократии в западном ее осознании. И если в традиционном образчике буржуазного развития различие капитала как "экономического производственного дела" и капитала как "всеобщего общественного производственного отношения" (К.Маркс) едва угадывалось, то в русском варианте буржуазного развития это различие оказалось очень глубочайшим. Историческая потребность в демократическом переустройстве общества в Рф появлялась существенно иначе, чем в большинстве государств Западной Европы. Появление демократических мыслях, а затем переход к демократии связан здесь с разрешением системного противоречия настигающего развития - меж образованным слоем, необходимым для ликвидации военно-технического отставания Рф от Запада, и самодержавной системой правления (в т.ч. и коммунистического периода). Будучи приобщенным к европейскому образованию, этот новый слой стал развиваться по своей логике, чуждой духу самодержавия. Конкретно это противоречие меж развивающейся в верхних слоях общества культурой западного типа и коммунистическим способом реализации власти (плюс системный кризис, охвативший в конце 80-х годов XX в. экономику и русское общество) стало предпосылкой горбачевской перестройки и следующих конструктивных смен. Отличительно, что переворот августа 1991 г., ознаменовавший конец коммунистического режима и начало демократического строительства в Рф, прошел в неименьи массового движения за демократию. В стране не оказалось политической силы, которая была бы в состоянии интегрировать устремления разнородных соц групп, выступавших под знаменем антикоммунизма, ввести их порыв в рамки обычной политической практики. Историческое прошедшее народов Западной Европы сформировало современный тип гражданина, человека из народа, который сам к для себя относится с почтением, и которого вследствие этого вынуждены были почитать власти предержащие. В России же самодержавие, а затем и тоталитарный режим выполнили многолетнюю работу по искоренению всяких следов внутренней демократии в народе, сформировали склад ума простолюдина, чьими характерными чертами стали внутреннее ожесточение, слепая нелюбовь к богатым и культурно развитым людям, к закону и представителям власти. Повадка к произволу, неверие в силу права буквально проросли в душу россиянина. Вспомним горьковатое признание Чернышевского: "Главное наше понятие, упорнейшее наше предание - то, что мы во все вносим идею произвола. Юридическое формы и собственные усилия для нас кажутся слабосильны и даже забавны, мы желаем все сделать силою прихоти, бесконтрольного решения". Потому демократизация (как сверху, так и снизу) всякий раз ведет к правовому беспределу в стране, при этом главным нарушителем закона оказывается чиновничество (что царистское, что коммунистическое, что либеральное, что патриотическое). Практика хабара арбитров, чинов из правоохранительных органов, избирательное правосудие, рейдерство, неизменное изменение подзаконных актов и т.п. привели к тому, что средний россиянин сейчас не чувствует себя защищенным законом и стремится действовать в обход него.
Вопросы: 1. Делая упор на текст, укажите задачи, с которыми столкнулось российское сообщество на пути демократизации? 2. Какие необыкновенности демократического переустройства сообщества в Рф отмечает создатель? Приведите два образца. 3. Какие характерные черты российской ментальности, сформировавшиеся под влиянием самодержавия, а потом тоталитарного режима, препятствуют процессам демократизации?