История Руси до крещения

История Руси дохристианского периода не вписывается ни в одно клише, по которому развивались страны того периода, так как, правительство у славян-русов, вне всякого сомнения, было, однако в нем отсутствовало классовое сообщество в его традиционном понимании, так как не было феодальной системы. Но, конкретно такая структура сообщества не только не помешала русам сделать свою державу, а еще и получилось так, что сама Византийская империя, эта королева мира, выплачивала киевскому князю дань. Русы не считали необходимым копить богатство, а роскошь считали излишеством. Князя посреди его подданных можно было отличить всего только по чистоте его рубашки, во всем остальном он ничем не отличался от обыденных людей, которыми правил. Ни золотых цепей с коронами, ни каких-или иных символов отличия либо знаков гос власти.                 Русы почитали богов, в первую очередь, Перуна и Волоса, работали на земле, охотились и мощно отражали набеги неприятелей. Русы выделялись посреди прочих народов тем, что на данный момент принято именовать толерантностью. В их языческой державе проживали христиане и строили свои храмы, и даже монастыри, (знаменито, что в Киеве за полвека до официального крещения Руси была построена Соборная церковь и вокруг нее сотворена целая христианская община), время от времени селились хазары, исповедующие иудаизм. На Руси также не было рабства в его привычном осознании, желая пленённые пленники и становились бесправными по сопоставлению с коренным народонаселеньем. Отношение к рабам было патриархальным, то есть отеческим. И такового дела больше не встретишь нигде в истории других государств, даже у наибольших гуманистов и философов греков. Русы были чрезвычайно чистоплотны. О известных российских банях упоминают два известных арабских странника Ибн Фадлан в 928 году и Ибн-Русте на рубеже девятого-десятого веков.        Сообщество русов в дохристианскую эпоху было общинным и вечевым. То есть, князь обязан был отчитываться перед вече, народным собранием, и конкретно вече решало передавать ли князю свою власть по наследию, либо же стоит избрать нового князя из иной фамилии. Жили русы в огромных 2-ух - трехэтажных домах семьями до пятидесяти человек. Очень уважались старейшины рода, деды, без общего согласья которых князь не имел права принимать решения. Воззрение военачальников также учитывалось. Беря во внимание то, что князь все делал вровень со собственной дружиной, даже на веслах посиживал вместе со всеми, можно сказать, что в древнерусском обществе царило равенство. Конкретно этим и объясняется призвание на княжение варяга Рюрика. Ну, помните, община имела право сама избирать себе князей и власть совершенно не обязательно являлась потомственной. На Руси не было такового понятия как династическая власть.         У русов было два центра: южный, на реке Днепр Киев-град и северный Новгород, расположенный на реке Волхов. Точно безызвестно, когда конкретно был основан Киев, так как античные летописи были уничтожены христианами из идейных суждений, но знаменито точно, что основали его именно славяне: князь по имени Кий и его братья Щек и Хорив, а также с6естра их по имени Лыбедь. Русы серьезно заявили о для себя миру в 860 году, восемнадцатого июня, когда Аскольд, киевский князь, совместно со своим военачальником Диром подошел с моря на 200 ладьях к Царьграду и, предъявив ультиматум, нападали столицу Византийской империи (читай, столицу всего мира) целую неделю. Не выдержав подобного натиска, правитель византийский принуждён был предложить русам громадную контрибуцию, с чем русы и направились домой. В этот же период, в 890 году на севере появился еще один сильный князь Рюрик. Громадной империи Византии противостоять могло только не наименее могущественное правительство, а не разрозненные славянские племена, в связи с чем появилась необходимость объединения племен в единичную державу. Так на политической карте мира появилось новое правительство Киевская Русь.