почему учение Ламетри нарекают механическим материализмом?

Ламетри вошел в историю как
приверженец конструктивного
механицизма и связанного с ним
материализма, который он
рассматривал как явный
результат всех наблюдений и
опытов наибольших философов и
лекарей.
Мир рассматривался Ламетри как
совокупа проявлений
протяженной, внутренне активной
вещественной субстанции,
наделенной чувствительностью,
ощущениями. Ее видами
выступают неорганическое,
растительное и животное
(включающее человека) королевства.
Более того, философ подчеркнул,
что способность чувствовать
является одним из атрибутов
материи, присущих как животным,
так и людям, о чем разговаривает
сходство внутреннего строения их
органов эмоций.
Но и способность ощущать,
как и иные проявления живых
организмов, Ламетри устремлялся
объяснять с позиций
механистического материализма.
Весь мир материя и движение,
но движение механистически
истолковываемое. И если человек
часть мира, то часть также
разглядываемая как механизм.
Человека и иные живы
организмы Ламетри устремляется
осознать как существа
органического мира. Выдвигая
собственный механистический тезис:
Человек-машина, он при этом
указывает, что человек это
машина особенного рода, которая
способна чувствовать, думать,
уметь отличать добросердечно от зла.
Кроме того, человеческое тело
это заводящая сама себя машина,
живое олицетворение
постоянного движения. И,
в конце концов, человеческое тело, в
отличие от часового механизма,
продолжает функционировать и
после поломки в нем даже
нескольких колес и пружин. В
рамках этого механицизма
Ламетри при этом одним из
первых начал строить свои
философские обобщения не только
на базе механики, но и на
результатах био и
химических исследовательских работ.
Обращаясь к природе и занию
души, философ осуждает собственных
предшественников и считает, что
узнать душу можно только на
основе опытов и наблюдений
врачей, которые рассматривая нашу
душу тыщу раз, следили ее
как в низких проявлениях, так
и в ее величии.
Зание он разумел как процесс,
который обязан начинаться с
чувственного восприятия
реальности, дальнейшего опытно-
экспериментального исследования
и завершается разумным
обобщением фактов, которое, в
свою очередь, должно
подвергаться опытнейшей проверке.
Только в их согласье эти ступени
зания могут дать истинный
результат. Разговаривая о материи как
единственной субстанции, Ламетри
писал, что это совсем не
догадка, а правда потому, что
она достигнута на основе
соединения воедино разума с
чувствами и опытом.
Таким образом, механицизм
Ламетри явился выражением, с
одной стороны, способностей
этого мировоззрения, а с иной
его ограниченности. Значение
его заключается в том, что он
показал, как могут быть
плодотворными идеи механицизма
при объяснении природы, и
сразу, каковы те тупики, к
которым водят любые
абсолютизации любых мыслях в
философии. Тем самым всей
совокупностью собственных решений, в
том числе и заблуждений, и
простых подходов (ведь ни
растение, ни тем более человек
не машина, как бы ни
истолковывался образ этой
машины) он подготовил почву для
осознания ограниченности
механистической философии и,
следовательно, дальнейшего
развития науки и философии.