можно ли разговаривать о том,что творения К.И.Чуковского проникнуты мыслями гуманизма ?

Чуковский подчеркивает: "В осознании малыша счастье это норма бытия... " 49Но полное счастье это всеобщее счастье. И вот, чтобы никто не был несчастен на веселом праздничке, который регулярно совладевает в конце каждой басни Чуковского, туда вводится мотив помилованья. Лиходеи, побежденные в правдивом поединке, недавнешние законопреступники и нарушители спокойствия сказочного мира все, кто взывает о милосердии, могут рассчитывать на снисхождение и в самом деле, как управляло, амнистируются благородным сказочником. Победив Крокодила, Ваня Васильчиков не только простил его, но и сдружился с ним. Федорина посуда прощает хозяйку при первых признаках сожаленья. Мойдодыр, таковой, казалось бы, строгий и непримиримый, дарует грязнуле помилованье, только только тот помылся. В Мухе-Цокотухе даже не ставится вопрос о наказании козявочек и таракашек, позорно покинувших Муху в тяжкий час угрозы, не ставится поэтому, что прощать в радостный час победы закон басни Чуковского. В Бармалее ожесточенный каннибал, признав себя побежденным, тоже получает помилованье. Убедившись, что карьера каннибала ему не удалась, Бармалей на очах изумленной публики переквалифицируется в кондитера. Благородство еще больше восхваляет малюсенького героя и присваивает великую моральную ценность его подвигу, а ироничность этого возвеличения служит надежной защитой от скатывания в прямолинейный и поэтому пошловатый пафос, присваивает басням ту вибрирующую на грани двойственность либо даже многозначность, которые так отличительны для гласа Чуковского во всех жанрах его творчества. Конкретно эта двойственность, эта многозначность, не мешая басням Чуковского оставаться произведениями для деток, дозволяет им выйти далековато за пределы фактически "ребяческой литературы".
Источник: http://chukovskiy.lit-info.ru/chukovskiy/about/petrovskij-poet-kornej-chukovskij.htm