Образцы из литературы доминантного, недоминантного, мобильного, ригидного собеседника,

Человек, чья психика лишена параметров сознания, также не личность, а только индивид. Таковы детки, выкормленные животными либо выросшие посреди их. По-видимому, настолько же ошибочно считать персоною и малыша, пока он, по последней мере, не начал понимать и продуцировать речь.

Личность говорящий индивидум, а из всех известных нам животных только человек усваивает речь и мыслит понятиями (разговаривающий попугай воссоздаёт звуки, а не высказывает мысли).

Сразу же после рождения человек практически оказывается членом сообщества, будущим носителем языка и культуры, будущим соучастником истории населения земли. На реализацию этих способностей человеческого существа ориентировано все воспитание ребенка с первых дней его жизни. При этом природа распорядилась так, что эти меры эффективны конкретно в отношении людского детеныша: сенсационные сведения о воспитании в людском духе дельфина или шимпанзе научной критики не выдержали. Последовательное принятие указанных мер, фактически, и делает из малыша личность.

Потому и нрав человека должен описываться, в принципе, не так, как нрав животного, хотя у первого и у второго могут быть схожие черты: трусость, игривость, злопамятство, неуправляемость и т. п. Ведь это нрав личности, а не просто индивидума. Человечий нрав определяют, с одной стороны, необыкновенности характера (либо психической конституции), а с иной черты личности данного субъекта, т. е. его система отношений, включая дела его сознания ко огромному количеству явлений и предметов действительности. Схожий подход к нраву животного абсолютно неправомерен.

Для нас главно разобраться, до какой ступени формирование личности с присущим ей нравом зависит от общения, выпавшего на долю человека, начиная с детства. Это и является содержанием истинней главы.