В чём духовная сила Белорусов ? Эссе.

В более общем виде культуруможно найти как свойство, объединяющее все предметы и явления искусственного (т.е. антропогенного) происхождения в противоположность естественному (природному).Главной функцией культурыявляется обеспечение безопасности и благоприятных критерий существования населения земли. Не считая того, имея символическое значение, предметы и явления культуры служат основой для реализации неисчерпаемых творческих способностей человека, для совершенствования методов зания, освоения и преображенья человеком окружающего его мира.

Политическая культурапредставляет собой систему исторически сложившихся условно устойчивых и воплощающих опыт предыдущих поколений людей установок, убеждений и моделей поведения, проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политики и определяющих специфику политических институтов.

Для политической культуры Беларуси отличительны последующие черты:

1) неименье четко выраженных национально-культурных форм;

2) доминирование местных интересов над общенациональными;

3) различия в политических ориентациях западных и восточных областей;

4) различия в политической культуре меж центром и периферией.

Национальные черты культурывыражаются в государственном характере как совокупы условно постоянных психологических свойств, являющихся общими для большинства представителей данной цивилизации и отличающих ее от иных наций. Черты государственного нрава отражаются в литературе, легендах, фольклоре и традициях народа.

Неповторимость и своеобразие белорусской культуры отражены в духовных ценностях и традициях белорусского народа. Духовные ценности и традициивыступают в роли квинтэссенции судьбы народа, его культурного наследия, они воплощают в себе опыт прошлых поколений, необыкновенности принадлежности к определенному цивилизационному типу.

В структуру духовных ценностей белорусского народа входят:

I) общечеловеческие ценности;

2) общеславянские ценности;

3) ценности восточного славянства (русских, украинцев и т.д.);

4) духовные ценности белорусов.

Дилемме общеславянских духовных ценностей уделял внимание В. Соловьев. В славянской душе, в отличие от западной разумной ментальности, он видел соединение язычества (мифологизм), христианства (мудрость) и европейского мышления (рационализм). Славянский менталитет поглотил в себя христианскую традицию, предполагающую почтение к власти, служение Отечеству, чувство длинна, соборность (духовное единение), веру в идеал, стремление к святости, добродетели. Ценности западной цивилизации подразумевают опору на протестантскую этику, в основе которой лежит рвение к личному обогащению, а, следовательно, настойчивость, прагматизм, расчетливость.

Наряду с общеславянскими ценностями веское воздействие на формирование белорусской ментальности оказали ценности восточного славянства, в частности, российского народа. Необыкновенностям российского нрава посвящено немало исследований. Н. Бердяев в наброске О власти места над российской душой отмечал, что российский человек подвержен давлению огромной страны, снутри которой он не лицезреет границ, отчего происходят духовные метания в поисках формы, следствием которых является смирение перед необозримой ширью, недочет инициативы. Необыкновенность ментальности российских исходит из географического расположения Рф на стыке двух цивилизаций: западной и восточной. С этим связана амбивалентность, двойственность российской души.

Духовные ценности белорусского народа формировались на базе восточнославянского склада ума и, вместе с тем, перетерпели воздействие западной культуры. Они поглотили в себя русскую соборность и протестантское трудолюбие, героику католицизма и униатскую склонность к компромиссам.

В иерархии духовных ценностей белорусского народа особенное значение имеют: