Обоснуйте, что чувственное и рациональное познание обладает внутренним единством.

913)

Формы зания: чувственное и рациональное, правильное и фальшивое
Зание имеет два уровня (две стороны) чувственное познание исполняется органами эмоций (зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом) и рациональное познание присуще только человеку, является более трудным методом отражения реальности, который исполняется средством мышления.
Формы чувственного зания
Чувство отражение отдельных параметров предмета, I явления, процесса, возникающее в итоге их конкретного воздействия на органы чувств.
Восприятие чувственный образ целостной картины I предмета, процесса, явления, конкретно воздействующих на органы эмоций.
Представление чувственно-приятный, обобщенный образ предмета, процесса, явления, хранимый и воссоздаваемый в сознании и без непосредственного воздействия самих предметов зания на органы эмоций.
Формы разумного познания
Понятие идея, утверждающая общие и значительные I свойства предмета, процесса, явления.
Суждение идея, утверждающая либо отказывающаяся что-I или о предмете, процессе, явлении.
Умозаключение (вывод) мысленная связь нескольких суждений и выделение из них нового суждения.
Индуктивное Дедуктивное Получаемое
умозаключение от умозаключение от по аналогии. частного к общему. общего к приватному.
По-различному рассматривается вопрос о месте чувственного и разумного познания. Есть прямо обратные точки зрения.
Эмпиризм (от гр. empeiria опыт) единственным источником всех наших познаний является чувственный опыт.
Рационализм (от л1ат. ratio ум, рассудок) наши познания могут быть получены только с подмогою разума, без опоры на чувства.
Явно, что нельзя противопоставлять чувственное и разумное в зании, две ступени познания появляются как единый процесс. Различие же меж ними не временное, а качественное: 1-ая ступень низшая, 2-ая высшая.
Знание является согласием чувственного и рационального зания реальности. Вне чувственного представления у человека нет никакого реального знания. К примеру, многие понятия современной науки весьма абстрактны, и все же они не свободны от чувственного содержания. Не только потому, что своим происхождением эти понятия обязаны в конечном счете опыту людей, но и поэтому, что по собственной форме они есть в виде системы чувственно воспринимаемых знаков. С иной стороны, знание не может обойтись без разумных данных опыта и включения их в результаты и ход интеллектуального развития населения земли

устал писать)