Почему ригоризм средневековой этики является альтернативой древнему эвдемонизму? Напишите

Эвдемонизм (греч. благоденствие, блаженство, счастье) этическое направление, признающее критериемнравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья.

Эвдемонизм

Этическое направление, считающее счастье, блаженство высшей целью людской жизни. Один из главных принципов этики, тесно связанный с мыслью внутренней свободы личности, ее независимости от наружного мира.

Сообразно приверженцам эвдемонизма, наивысшим благом для человека является счастье. По словам Аристотеля, учение которого относят к эвдемонизму, счастье мы всегда избираем ради него самого и никогда ради чего-то другого[1]. Среди средневековых мыслителей эвдемонизм был свойственен учению Фомы Аквинского и сводился к утверждению, что наивысшее счастье содержится в зании Господа и способности узреть его в будущей жизни.

Представители гедонистического направления в эвдемонизме, к которым относят Эпикура, Гассенди, Ламетри, Вольтера,Гольбаха, отождествляли счастье и удовольствие. Однако, в отличие от гедонизма, наслаждение здесь ставится в прямую зависимость от добродетелей человека. Сообразно Эпикуру, высшим родом наслаждений являются не низкие физические наслаждения, а утонченные духовные. Счастлив тот, кто достигнул состояния полной безмятежности или атараксии.

Одним из критиков эвдемонизма в этике был Иммануил Кант, полагавший, что мотивом по-истинному нравственного поступка может быть только долг, но не стремление к счастью.

В современной психологии такое направлении как положительная психология водит свою историю от учений древнегреческих философов об эвдаймонии.[2][3]

В восточной философии к эвдемонистическому учению можно отнести буддизм с его постулатом об избавлении от всех страданий с целью заслуги нирваны, которая мыслится многими верующими как состояние безусловного счастья[источник не указан 159 дней]. По словам Далай-Ламы XIV Главная цель человеческой жизни счастье. Это очевидно. Самостоятельно от того, кто мы безбожники или верующие, буддисты либо христиане, все мы ищем чего-то лучшего в жизни. Таким образом, по моему воззрению, главное движение в нашей жизни это движение к счастью[4].

Представители эвдемонизма: Аристотель, Вольтер, Гольбах, Дидро, Монтень, Сенека, стоики, Спиноза, Фома Аквинский,Эпикур, и др.

Ригоризм (фр. rigorisme от лат. rigor твёрдость, строгость) строгость проведения какого-или принципа (нормы) в поведении и мысли. Ригоризм исключает компромиссы и не учитывает иные принципы, хорошие от начального.

Обычно под ригоризмом понимают нравственный (нравственный, моралистический, этический) ригоризм ригоризм в проведении нравственных норм. Нередко это слово используется в отрицательном смысле, для обозначения чрезвычайно мелкой строгости в соблюдении верховодил нравственности.

Ригоризм является главным понятием этики. Ригористичны многие религиозные и философские учения (например, стоицизм ипуританизм). Часто ригоризм является выражением этического формализма (формальной этики).

Антисфен основоположник кинников.

Ригориз киников этическое учение, сообразно которому отказ от удовольствия является основной добродетелью, высшим благом.