Межнациональные противоречия в различных странах мира в настоящее время.Безотлагательно ОЧЕНЬ Надобно

1 .2. Причины конфликтов

В мировой конфликтологии нет единого концептуального подхода к причинам межэтнических конфликтов. Анализируются социально-структурные конфигурации контактирующих этнических групп, трудности их неравенства в статусе, престиже, вознаграждении. Есть подходы, сосредотачивающиеся на поведенческих механизмах, связанных с опасениями за судьбу группы, не только за утрату культурного своеобразия, но и за использование принадлежности, ресурсов и возникающей в связи с этим злостью.

Исследователи, опирающиеся на коллективные деянья, концентрируются на ответственности элит, дерущихся с поддержкою мобилизации вокруг выдвигаемых ими мыслях за власть, ресурсы. В более модернизированных сообществах членами элиты становились интеллектуалы с профессиональной подготовкой, в обычных имела значение родовитость, принадлежность к улусу, etc. Очевидно, элиты до этого всего ответственны за творение образа недруга, представлений о сопоставимости или несовместимости ценностей этнических групп, идеологии мира или вражды. В ситуациях напряженности создаются представления о чертах народов, препятствующих общению мессианстве российских, наследуемой воинственности чеченцев, а также иерархии народов, с которыми можно или нельзя иметь дело.

Великим воздействием на Западе пользуется концепция столкновения цивилизаций С.Хантингтона. она поясняет современные конфликты, в частности недавние акты интернационального терроризма, конфессиональными различиями. В исламской, конфуцианской, буддистской и православных культурах словно бы не обретают отклика идеи западной цивилизации либерализм, равенство, законность, права человека, рынок, демократия, отделение церкви от страны, etc.

Знаменита также теория этнической границы, разумеемой как лично-осознаваемая и переживаемая дистанция в контексте межэтнических отношений. (П.П. Кушнер, М.М. Бахтин). Этническая граница определяется маркерами культурными чертами, имеющими главное значение для данной этнической группы. Их значение и набор могут изменяться. Этносоциологические исследования 80х-90х гг. проявили, что маркерами могут быть не только ценности, сформированные на культурной базе но и политические представления, концентрирующие на для себя этническую солидарность. Следовательно, этнокультурный разграничитель (таковой, как язык титульной национальности, познание либо незнание которого оказывает влияние на мобильность и даже карьеру людей) заменяется доступом к власти. Отсюда может начаться борьба за большая часть в представительных органах власти и все вытекающие из этого последующие обострения ситуации.