Почему современный мир стал уже по сопоставлению с прошлыми веками?

Является общепризнанным сужденьем, что в нашу эру человек сам для себя остается скрытой, желая он понял глубинные сокровенны окружающего его мира. Потому о себе самом он делает иллюзий, которым нередко сам не верит, но, тем не менее, следует. Отсюда делают выводы, что сократовское узнай самого себя для современного человека является животрепещущим. Может быть, такова она и есть, и человек вправду узнает окружающий его мир в себе самом и через себя. Конкретно об этом сказал Кант, когда он создавал вещи в нас. По Канту, вещи в нас это наше сознание, духовный мир, вещи же вне нас внешний мир. Кант сомневался в исчерпающем познании мира вне нас, требовал на зании человеком только собственного внутреннего содержания. И для него было главным развитие вещи в нас Но развитие истории показало оборотное, и человек, напротив, глубоко проник во многие тайны мироздания и завладел многими его законами. Тем самым он подчинил собственной власти силы природы, сделал высшую технологию. А вот сам сейчас не на шутку озадачен и стоит перед выбором: как ему быть, как ему использовать то достояние, которое теснее сотворено и называется сказочным богатством? Я бы даже произнес, он в смятении, растерян, и теснее не знает, что делать с этим богатством, как его распределять, употреблять. Рассредотачивание для него стало воистину неразрешимой неувязкой именно в этот момент, когда он сделал изобилие, о котором грезил тысячелетиями.

Но разве смысл жизни человека сведен только к потреблению, потреблению, в котором рвения к безграничному потреблению теснее превращается в голое потребление и неприкрыто опустошает каждого и где одно только наслаждение либо погоня за удовольствиями, лишенные разумности, становятся образом жизни для современного полностью цивилизованного человека? И он даже не подозревает, что конкретно нагое потребление сделало его нездоровым, больным, подчинив все его духовное, человеческое существо наружным проявлениям жизни. Разве наружные, телесные потребности современного человека не поработили его самого их разнообразным ростом, не имеющим границы? У ницше есть такое положение: "Современный мир, подчиненный творенью богатства, делает собственного рода мирской иезутизм и ради этой цели всех людей превращает в средство". "Благосостояние вот чего вожделеет современный социализм. Потому прибывают к такому духовному рабству, какого еще не лицезрел мир".

Что стал с духом человека в эру глобальных перемен, что стало с его возвышенными ощущеньями, с его творчеством и высочайшим полетом идей, возвышающих его? Куда его ведут его ненасытные потребности и влечения? Почему в нашу эру человек мельчает, ограничивая себя наружным выражением жизни, нагим потреблением?

Идея о человеке сейчас звучит далековато не однозначна. Мы все только ощущаем себя человеком, но еще не знаем, как им стать в мире, в котором над нами неограниченно господствуют деньги. И это феномен нашей жизни. И, на мой взгляд, об этом сегодня думает каждый человек, желая, может быть, не каждый дает для себя отчет.

О проекте

Почему современный мир стал уже по сопоставлению с прошлыми веками?

Добро пожаловать!