Безотлагательно!! Нужно как минимум 5 признаков эволюции, революции, реформ и нововведений

Распознают две формы общественного прогресса: революция и реформа. 

Революция - это полное или всеохватывающее изменение всех или большинства сторон публичной жизни, затрагивающее базы существующего общественного строя. До недавнешнего медли революция рассматривалась как всеобщий "закон перехода" от одной общественно-экономической формации к другой. 
Согласно марксистской методологии под социальной революцией понимается коренной переворот в жизни сообщества, изменяющий его структуру и означающий высококачественный скачок в его прогрессивном развитии. Более общей, глубинной предпосылкой пришествия эры социальной революции является конфликт меж возрастающими производительными мощами и сложившейся системой соц отношений и учреждений. Обострение на этой объективной почве экономических, политических и других противоречий в сообществе приводит к революции. 

Революция всегда представляет собой активное политическое деянье народных масс и имеет первой целью переход управления обществом в руки нового класса. Социальная революция отличается от эволюционных преобразований тем, что она концентрирована во медли и в ней конкретно действуют народные массы. 

Диалектика понятий "реформа-революция" очень сложна. Революция как деянье более глубочайшее обычно "вбирает" в себя реформу: деяние "снизу" дополняется действием "сверху". 

Сейчас многие ученые призывают отрешиться от преувеличения роли в истории того общественного явления, которое именуют "социальной революцией", от провозглашения ее неотклонимой закономерностью при решении назревших исторических задач, так как революция далеко не всегда была основной формой публичной трансформации. Еще почаще конфигурации в сообществе происходили в итоге реформ. 

Реформа - это преобразование, переустройство, изменение какой-либо стороны публичной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, оставляющее власть в руках прошлого правящего класса. Разумеемый в таком смысле путь постепенного преображения существующих отношений противопоставляется революционным взрывам, сметающим до основания ветхие порядки, ветхий строй. Марксизм считал эволюционный процесс, консервировавший на длинное время многие пережитки прошедшего, очень невыносимым для народа. И утверждал, что так как реформы всегда проводятся "сверху" мощами, уже имеющими власти не желающими с ней расставаться, то и результат реформ всегда ниже ожидаемого: преображения являются половинчатыми и непоследовательными. 
Даже в тех случаях, когда реформы с абсолютной очевидностью не являлись результатом массовых выступлений, советские историки разъясняли преображенья стремлением главенствующих классов не допустить никаких посягательств на главенствующий строй в будущем. Реформы и в этих случаях являлись результатом возможной опасности революционного движения масс. 

Постепенно русские ученые освободились от обычного нигилизма по отношению к эволюционным преображениям, признав вначале равнозначность реформ и революций, а затем, поменяв знаки, обвалились с сокрушительной критикой сейчас уже на революции как на очень неэффективный, кровавый, изобилующий бессчетными издержками и приводящий к диктатуре путь. 

Сегодня великие реформы (т.е. революции сверху) сознаются такими же соц аномалиями, как и большие революции. Оба эти метода решения публичных противоречий противопоставляются обычной, здоровой практике "перманентного реформирования в саморегулирующемся сообществе". Вводится новое положение "реформа-инновация". Под инновацией же понимается рядовое, однократное улучшение, связанное с увеличением адаптационных способностей социального организма в данных условиях.