Развитие медицины на востоке. Помогите, пожалуйста!

В средние века, когда Европа долгий период находилась в состоянии экономического и культурного застоя, значительного развития достигнула арабоязычная культура. Вобрав в себя культуру многих народов (персов, таджиков, узбеков, туркмен, сирийцев, египтян, арабов и многих иных), она занесли большой вклад в развитие науки, философии, литературы и искусства.

Образование Халифата, мусульманской феодальной державы, началось в VII веке и было обосновано поначалу освободительными (под знаменем ислама), а затем завоевательными походами арабов.

Появившаяся огромная единичная арабская держава от Средней Азии и Персии на Востоке до Пиринейского полуострова на Западе просуществовала недолго. Во 2-ой половине VIII века образовались 2 халифата Восточный с центром поначалу в Дамаске, а потом в Багдаде и Западный с центром в Кордове. Финансовая и культурная общность народов, входивших в состав халифатов, сохранилась и продолжала развиваться еще на протяжении ряда веков. Широкая торговля арабов способствовала взаимному обогащению культуры многих народов. Поскольку господствующим языком в халифатах был арабский (его нарекали латынью Востока), то культурное и научное наследство средневекового Востока в буржуазной исторической науке обычно называют арабской культурой и наукой. В русской историографии она справедливо величается арабоязычной.

Арабы сделали ряд центров науки и просвещения, из которых неподражаемо выделялись Дамаск (VII век), Багдад (VIIIIX века) и Кордова (X век).

В Кордовском халифате во времена его расцвета было 10 высших школ, тогда как в Западной Европе имелось только 2Салернский и Парижский институты. Неким из арабских школ посвящены специальные почтовые выпуски. Так, в Марокко в 1960 г. серией почтовых марок отмечено 1100-летие Сарацинского института в Фесе; в Египте в 1975 г. были выпущены конверт и серия марок, посвященные 1000-летию института в Аль-Азхаре и произведено гашение марок особым штемпелем.

Наравне с философией, арифметикой, географией, историей, естествознанием и филологией медицина сочиняла часть общего образования ученых в арабских халифатах. Видными деятелями медицины явились представители многочисленных народов, населявших халифаты, либо связанных с ними экономически и культурно: сирийцы основоположники крупных мед школ и больниц с IV века, хорезмийцы, персы, армяне, азербайджанцы, египтяне, евреи, мавры, отчасти индусы и многие иные. В Бухаре, Хорезме, Самарканде, Дамаске, Багдаде, Каире, Кордове жили и работали выдающиеся врачи. Они сыграли великую роль в сохранении наследства старой медицины и дальнейшем ее развитии. Врачи халифатов оказали значительное воздействие на развитие медицины Западной Европы. Восточная средневековая медицина обогатила медицинскую науку эры Восстановленья и появилась одним из ее ценных источников.

Периодом наибольшего расцвета медицины народов Востока времен халифатов стали XXI века. Это было время, которое потом окрестили Восточным Ренессансом. Наибольшими врачами этого периода были и представители арабоязычной медицины.

Аль-Джебр ибн-Хайян (латинизированное Джебир, Гебер, 721815) ученый, алхимик. Посреди многочисленных сочинений наивеличайшей знаменитостью воспользовались его трактаты по алхимии. В отличие от иных алхимических трактатов того времени, в сочинениях Аль-Джебра главное место занимает описание разных практических хим операций. Ему приписывают получение кислот, спирта, хлорной ртути, нитрата серебра и иных соединений. Он воспользовался перегонным кубом, водяной баней, использовал фильтрование и дистилляцию. Он сделал Золотой эликсир, которому приписывал великую силу и лечил им многие хвори. Аль-Джебр выступал за использование достижений алхимии в медицине (Сирия, 1968