Как изменялось мировоззрение людей при переходе от обычного сообщества к индустриальному?

Процесс перехода от традиционного к современному сообществу очень труден. Общей особенностью всех значительных социально-экономических преобразований является их болезненность. Модернизационные изменения XX века, как вобщем, и все предыдущие социокультурные трансформации, были неожиданны для человека. В России они отличались полным, всеобщим характером, распространяясь фактически на все сферы людской жизни, включая систему ценностей, модели поведения, адаптационные стратегии личности. Интенсивность динамики социокультурной среды превосходила исторические аналоги, требуя новых адаптационных стратегий, превращая в музейные экспонаты вздорные на новых отрезках исторической динамики нормы, ценности, социальные позиции, модели повседневного существования.Для обычных сообществ модернизация крайне болезненна. Социокультурная традиция, на которой построена вся их жизнь, легитимирует примат коллектива (общины) над личностью, закрытое общество, неимение демократии, не считая неких низовых народных форм. Пассивность сообщества и личности сопровождается отношениями подданства, временной ориентацией на сегодня, т.е. жизнь теперешним деньком, невозможность работать ради отложенного спроса, воспроизводство традиций (что всегда было, то всегда будет), господство миропонимания над технологией. Все это может вызывать в сообществе суровое противодействие модернизационным процессам. Параллельно в сообществе происходит понимание цивилизационных превосходств, значимости новых технологий, что быстрее всего осознается в области военного строительства.Модернизация усиливает имеющиеся различия в политической национальной культуре элиты и неэлиты, в государственной политической культуре пропадает консенсус по предлогу основ жизни и целей данного народа. Таким образом, в течение долгого медли остается открытым вопрос, в какую сторону будет двигаться государственная культура в критериях, когда главные политические подкультуры часто разнонаправлены.
Характерная для модерна интенсивность социокультурной динамики дестабилизирует и значительно видоизменит чувство онтологической безопасности, характерное личности в европейские Средние века. Стереотипизация социокультурной практики во все меньшей степени достигается средством устройств традиции, во все большей ступени-средством инноваторской творческой практики. Миропонимание человека Нового Времени равномерно освобождается от связи с религиозными космологиями, игра варианта прибывает на место священного предопределения. Человек Нового Времени живет в сообществе риска. В первый раз в людской истории личность обращается к способности разумного выбора разных открытых для нее способностей деяния.