Философское мышление и религиозное сознание существуют и взаимодействуют в поле

1. Сущность дела в том, что философское мышление, и религиозное

сознание существует и ведет взаимодействие в поле мировоззренческого соз-

нания. По-своему, в рамках характерного им стиля сознания они отвечают

на одни и те же коренные духовные запросы. Поэтому что исторически

религия и философия все время находились в тесном взаимодействии.

Осознать историю философии просто невозможно без знания истории

религии.  [Цытуецца па кн.: Францыск Скарына i яго час. Мн., 1988. С. 137].

- В чем, на ваш взгляд, проявляется взаимодействие рели-

гии и философии?

2. Человек несчастен только потому, что отрекся от природы...

Он возжелал быть метафизиком, до этого чем стать физиком, оставил в

стороне реальность, чтоб раздумывать над явлениями, пренебрег опы-

том, чтоб увлекаться абстрактными системами и догадками... Одним

словом, человек отвернулся от исследования природы и дал предпочтение

погоне за явлениями.

Пора начать черпать в природе необходимые средства против

бедствий, причиненных нам бешеной фантазией. Пользуясь опытом, ра-

зум должен, в конце концов, одолеть предрассудки, жертвой которых так дол-

го был человечий род.[ Швырев B.C. Образ философии и философская культура.//Философское сознание: драматизм обновления. М, 1991. С. 213-214.]

-Правосудна ли критика абстрактной философии и свя-

занных с ней фантазий и предрассудков? Какие из их создатель

имел ввиду?

3. ...для других наук определяется предмет исследования; пред-

мет философии как таковой не может быть ограничен, потому что он

включает в себя все, что существует в мире. Именно поэтому, что он

не может быть ограничен, его можно по существу обозначить как

"разыскиваемый, бесконечно искаемый.[Ортега-и-Гaccent Хосе. Дегуманизация искусства. М, 1991. С. 35.]

- О каких необыкновенностях предмета философии идет разговор

в тексте?

4. Древний скепсис, констатируя факт плюрализма философ-

ских учений, утверждал, что философы, так как они доказывают

несовместимые друг с ином взоры, которые в одинаковой ступени

оказываются отвергнутыми, никогда не добиваются правды и тем самым

показывают нежизнеспособность всех философских положений.

Противники скепсиса, соглашаясь с тем, что прошлые философ-

ские учения были действительно ошибочными, но не принимая тезиса о

равнозначности всех философских выражений, устремлялись сделать на-

стоящую философию, которая б окончила с разнообразностью несовмес-

тимых взглядов, с тем, как они считали, перманентным философским

скандалом. Так, к примеру, И. Кант отмечал: ...Критичная философия

объявляет себя таковой философией, до которой еще вообще не существо-

вала никакая философия.[  Кант И. Сочинения. Т. 4, Ч. 2. М., 1966. С. 114.]