Сочинение по обществознанию "Взаимосвязано ли мораль с нормами права и религиозными

Мораль и право тесно взаимосвязаны, более того, можно сказать о глубочайшем взаимопроникновении права и морали. Они взаимообусловливают, дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании общественных отношений. Объективная обусловленность такового взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в для себя принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Иными словами, законы правового государства воплощают в для себя высшие моральные требования современного общества.

По сужденью Ю.А. Агешина: "право, активно воздействуя на мораль, содействует более глубочайшему ее укоренению в сообществе, в то же время оно само под воздействием морального фактора непрерывно обогащается: расширяется его высоконравственная база, увеличивается авторитет, подрастает его роль как общественного регулятора публичных отношений". Таким образом, воздействию права на мораль сопутствует процесс оборотного воздействия морали на право.

Мораль, как сложносоставное явление включает в себя разнородные, с точки зрения динамизма, элементы. Одни из их, как пример, общественные права, владея последним консерватизмом характеризуется и наименьшей динамикой, иные же, как к примеру, прогрессивный высоконравственный эталон, в целом опережая достигнутый уровень социально-экономического уровня развития, идут впереди права, стимулируя динамизм правового развития.

Исследуя вопрос о взаимодействии права и морали, большинство правоведов отмечают, что все, регулируемое правом, так либо иначе, регулируется морально, т.е. подлежит нравственной оценке.  

Правовая система государственно-организованного сообщества закрепляет актуально главные для всего общества требования морали, порядочную культуру народонаселенья страны, исходит из того:  

- что высоконравственная база права, является главной составной величиной общей регулятивной потенции права;  

- что право обязано быть высоконравственным, законы обязаны быть справедливыми и разумными.

Величайшую высоконравственную ценность представляют собой главные права человека юридическое выражение его свободы и плюсы. Фактическая реализация этих прав является условием приобретенья людского счастья, ибо права человека по существу есть его устремление к счастью, признанное законом.  

В работе Гегеля "Философия права" вопросы права трактуются в органической связи с вопросами морали и нравственности. Связь права и морали обретает выражение и в теории права, в интерпретации ряда юридических заморочек. Мораль, по сужденью Гегеля, просит даже, чтоб, до этого всего, было соблюдено право и только после того, как оно исчерпано, вступали бы в действия нравственные определения". Гегель отмечает что, чтоб поступок имел нравственную ценность. Необходимо осознание того, справедлив он либо несправедлив, является ли он хорошим либо дурным.

История развития цивилизации свидетельствует, что право и мораль как составные доли культуры сообщества органически связаны друг с другом. На узкую связь права и морали указывают исторические монументы права Древнего мира, средних веков и нового медли. Об этом свидетельствует применение морально-этических понятий в оценке содержания законов, иных источников права. Изречение старых "Jus est ars boni et aegui" - "право есть искусство добра и справедливости" раскрывает органическую связь права, юстиции и морали.  

Исторически можно проследить, как нравственное начало почтения и любви к ближнему, влияя на законодательство, равномерно видоизменяло действующее право. Сочетая свое деянье с действием других прогрессивных сил истории, оно способствовало усовершенствованию права в смысле приближения его к высоконравственному идеалу. Требуя, чтоб правами наделялись все члены сообщества, чтобы личность уважалась всегда и во всем, оно содействовало ниспровержению вековых оков рабства и крепостничества, гуманизации карательной системы, установлению правосудия, одинакового для всех.  

С точки зрения Е. А. Лукашевой исследование проблемы взаимодействия права и морали следует начинать с генезиса и социальной сущности нормы. Выявления ее места в системе публичных отношений, в социальной деятельности людей. Нормативная структура один из наиглавнейших признаков правовой и нравственной системы, поэтому рассмотрение социальной природы нормативности будет содействовать раскрытию как общего присущего праву и морали, так и специфичности соц регуляторов".