Познакомившись со последующим отрывком из книжки советского писателя и публициста И.

Познакомившись со следующим отрывком из книжки русского писателя и публициста И. Г. Эренбурга (18911967) Люди, годы, жизнь, покажите на образцах условный и конкретно-исторический нрав этикетных символов. Европейцы, здороваясь, протягивают руку, а китаец, японец либо индиец вынужден пожать конечность чужого человека. Если бы приезжий совал парижанам либо москвичам босую ногу, вряд ли это вызвало бы экстаз. Обитатель Вены разговаривает целую руку, не задумываясь над смыслом собственных слов, а обитатель Варшавы, когда его знакомят с дамой, невольно целует ей руку. Англичанин, возмущённый шалостями собственного конкурента, пишет ему: Дорогой сэр, вы жулик! Без дорогого сэра он не может начать письмо. Христиане, входя в церковь, костёл либо кирху, снимают головные уборы, а еврей, входя в синагогу, покрывает голову. В церковных странах дамы не обязаны входить в храм с непокрытой головой. В Европе цвет траура чёрный, в Китае белоснежный. Когда китаец в первый раз лицезреет, как европеец либо янки идёт под руку с дамой, иногда даже её целует, это кажется ему очень бесстыжим. В Японии нельзя войти в дом, не сняв обуви, в ресторанах на полу посиживают мужчины в европейских костюмчиках и носках. В гостинице мебель была европейской, но вход в комнату обычно китайским ширма не дозволяла войти прямо, это связано с представлением о том, что чёрт идёт напрямик; а по нашим представлениям, чёрт хитёр и ему ничего не стоит обойти любую загородку. Если к европейцу прибывает гость и восторгается картиной на стенке, вазой либо другой финтифлюшкой, то владелец доволен. Если европеец начинает восхищаться вещицей в доме китайца, хозяин ему дарит этот предмет того просит вежливость. Мама меня учила, что в гостях ничего нельзя оставлять на тарелке. В Китае к чашечке сухого риса, которую подают в конце обеда, никто не притрагивается необходимо показать, что ты сыт. Мир многообразен и не стоит ломать голову над тем либо другим обычаем: если есть чужие монастыри, то, как следует, есть и чужие уставы.