Эссе на тему коммунизм. 250 слов

Коммунизм имеет те же социально-политические и экономические корни и теоретические предтечи, что и социализм. Вплоть до XIX в. коммунизм и социализм развивались как одно целое и только в начале ХХ в. они стали дифференцироваться и оформляться как самостоятельные течения. Это связано основным образом с характером интерпретации и оценкой ими творческого наследия К.Маркса. Если социализм принял некие идеи Маркса, поглотил их в себя наряду и наравне с идеями иных мыслителей, и отверг часть его мыслях, то коммунизм воспринял марксизм как вершину социалистической идеи, законченную и комплексную концепцию, которую следует воплотить в жизнь. Вместе с тем было бы не совершенно правомерно свести коммунизм к марксизму, так как, с одной стороны, как теснее говорилось, многие идеи Маркса стали составными частями и социализма, и, с иной стороны, коммунизм является более широким понятием, чем марксизм и охватывает также большевизм (ленинизм-сталинизм), маоизм, еврокоммунизм и т.п. Главной социальной базой коммунизма, как и социализма, являются наемные рабочие. По словам С.Липсета, экстремизм рабочего класса имеет место, как управляло, в сообществах, проходящих ускоренную индустриализацию, либо в тех, где процесс индустриализации не привел к творенью преимущественно промышленного общества. Идеология коммунизма считает источником социального и политического неравенства существование частной собственности и поэтому в качестве основополагающей меры творенья нового общества разглядывает ликвидирование приватной принадлежности. Если К. Маркс разглядывал этот процесс как снятие, диалектическое отрицание частной собственности, т.е. преодоление отчуждения от средств производства, то в реальном коммунистическом движении он интерпретировался как чисто механическое деяние. Конкретно так истребляли частную собственность в странах реального социализма. Коммунизм разглядывает социальный прогресс как историю борьбы классов; как следует, переход от классово-антагонистического капитализма к бесклассовому коммунизму вероятен только революционным (в мирной либо немирной формах) методом. В согласовании с беспристрастными закономерностями экономического развития всемирно-историческая миссия класса- революционера возлагается на пролетариат. Хотя Маркс в основном делал упор на пролетариат и его возможности, Ленин, по-собственному трактуя марксизм, пришел к заключение, что пролетариат сам способен подняться лишь на уровень стихийного трейд-юнионизма, вследствие чего он нуждается в силе, способной внести в пролетарское движение сознательность и организованность и придать борьбе пролетариата целенаправленность. Таковой силой Ленин объявил коммунистическую партию партию нового типа. Она должна использовать в собственной борьбе как законные, так и незаконные (незаконные) средства и способы заслуги собственных целей. Идеология коммунизма считает, что в целях социального прогресса следует не совершенствовать, видоизменять государство, а убить его вообще. Но, так как этой цели невероятно сходу достигнуть, то в качестве переходной, транзитной инстанции коммунизм ориентируется на творение государства диктатуры пролетариата. Гипертрофирование значения классового фактора привело коммунизм к отождествлению диктатуры и демократии. Так, так как демократия является формой страны, а само правительство всего только аппаратом насилия 1-го класса над иным, постольку хоть какое государство является диктаторским для одних классов и демократическим для иных. Такая специфическая трактовка соотношения диктатуры и демократии привела к выводу о том, что пролетарская демократия это диктатура пролетариата. Следовательно, диктатура пролетариата, не ограниченная никакими законами, рассматривается как верхушка демократии. Важнейшей характеристикой как страны диктатуры пролетариата, так и социалистического государства является принцип объединения властей. Конкретно он, по сужденью коммунистов, обеспечивает наиболее действенное политическое функционирование общества. В социальной сфере коммунизм ориентируется на преодоление социально-классовых различий, преодоление различий меж городом и деревней, физическим и интеллектуальным трудом, творение бесклассового сообщества, достижение полного общественного равенства и т.п. Духовные ценности рассматриваются коммунистами с классовых позиций, считается, что они ценны настолько, насколько способствуют задачам социалистической революции и творения коммунистического сообщества.

Я это сама собственно писала тоже Эссе задавали, так что на 5-4 тащит