Написать сообщение об идеологии Фашизма

Идейные корни фашизма всходят к 1880 году и, в частности, теме Fin de sicle того медли[31]. Эта тема была основана на противоборстве материализму,рационализму, позитивизму, буржуазному сообществу и демократии. Данная умственная школа считала человека долею более большой общности и осуждала рационалистический индивидуализм либеральной общественности и распад соц связей в буржуазном сообществе.

Мировоззрение Fin de sicle сформировалось под воздействием различных умственных разработок, в том числе биологии Дарвина, эстетики Вагнера, расизмаАртюра де Гобино, психологии Гюстава Лебона и философии Фридриха Ницше, Федора Достоевского и Анри Бергсона. Социальный дарвинизм, который получил обширное признание к тому медли, не делал различия меж физической и публичной жизнью и осматривал существование человека как непрекращающуюся борьбу за выживание. Акцент социального дарвинизма на идентичность биогруппы и роль органических отношений в сообществе содействовали легитимности и привлекательности национализма[32]. Новые теории социальной и политической психологии также отклоняли понятие разумного поведения человека и утверждали, что воздействие эмоций в политических вопросах еще больше чем влияние ума. Аргумент Ницше о том, что Бог умер, смешивался с его нападками на стадное чувство христианства, демократии и современного коллективизма. Его концепция bermensch (Сверхчеловек) и его охрана воли к власти как изначального инстинкта оказали громадное воздействие на многих представителей поколения Fin de sicle.

Гаэтано Моска в своей работе Правящий класс (1896) разработал теорию, которая утверждает, что во всех сообществах организованное меньшинство будет доминировать и владычествовать над неорганизованным большинством[33]. Моска утверждал, что есть только два класса в сообществе: управляющих (организованного меньшинства) и управляемых (неорганизованное большая часть). Он также утверждал, что организованный характер организованного меньшинства делает его привлекательным для хоть какого человека в неорганизованном большинстве[34].

Французский националист и обскурантистский монархист Шарль Моррас также оказал воздействие на развитие фашизма. Он пропагандировал интегральный национализм, призывающий к органическому единству нации. Моррас утверждал, что могущественный монарх является образцовым руководителем цивилизации. Моррас не доверял демократической мистификации народной воли, которая, по его словам, привела к творению безличного коллективного субъекта. Он утверждал, что могущественный монарх  это персонифицированный властитель, который может использовать свой авторитет для объединения людей снутри страны. Интегральный национализм Морраса был идеализирован фашистами и изменен в модернизированную революционную форму, лишенную монархизма[35].