Обычаи и традиции Приморского края

Приморье земля многонациональная. Кто-то акклиматизировался тут раньше, кто-то позднее; кто-то добрался морем, кто-то обозами, а кто-то теснее самолетом. Все мы привезли с собой традиции и ритуалы. И 10-ки лет спустя в крае живы обычаи, по которым можно определить национальность владельца дома, не всматриваясь в разрез его глаз и не прислушиваясь в акцент. О нескольких национальных необыкновенностях народов, населяющих Приморский край в обзоре Приморской газеты.

Осетины: традиции застолья

Широту кавказского застолья в Приморье сохранила осетинская диаспора. Содержание 1-го из самых дорогих праздников в какой-то ступени определил боевой нрав мужчин этой национальности. Более 15 веков осетины торжествуют денек святого Георгия Победоносца (Джеоргуыба осетинское название праздника. ПГ), попечителя бойцов и путешественников. Приморские осетины также сохранили эту традицию. Раз в год в заключительной декаде ноября они собираются в одном из кафе приморской столицы. 1-ый день посвящается чинному застолью, 2-ой размену информацией, а также переговорам и планам.

У приморских осетин свои национальные необыкновенности застолий и собственные правила приличия. Так, для осетина стол святое место. За ним нельзя ругаться, ругаться, клеветать. Не принято также упоминать собак, ослов или каких-или иных запятанных животных. А если что-то такое вырвалось невзначай, необходимо непременно извиниться.

Нельзя нахлестаться допьяна, необходимо впору тормознуть. Внезапные вскакивания из-за стола, зависание и передвижение за спинами гостей также является неуважением к старшим и всем сидячим за столом. Нельзя также покидать застолье без уведомления старших.

Татары: традиции чаепития

Ритуал чаепития чей эча так вошел в монгольский быт, что без него невозможно представить ни 1-го праздничка: женитьбы, сватовства, рождения малыша. Обычай пить чай неторопливо, по всем правилам и никогда пустопорожний без травок, меда либо молока, остался с татарами и башкирами до сих пор. Сейчас у них три вида чаепития: как они полушутя изъясняют малосведущим, для утоления жажды, перекуса и дружеской беседы. Последний самый главный. В этом случае монгольское и башкирское чаепитие больше, чем традиция. Чай пьют сильным, жарким, часто разбавляя молоком либо сливками. Приморские татары непременно прибавляют в чай дикоросы, как местные, так и те, что друзья-родственники привозят с дальной отчизны.

На званых обедах в чай по желанию гостей прибавляют курагу, урюк, изюм, ломтики свежих яблок. Обязательно достают большой расписной глиняний чайник, без которого, по существу, не обходится ни одно застолье. Предметами сервировки чайного стола, не считая чашек, являются личные тарелки, сахарницы, молочники, чайные ложки. До блеска начищенный самовар с заварным чайником обязан задавать тон приятной беседе, создавать настроение, украшать стол в праздники и будни.

Азербайджанцы: в каждом доме ковер

Дом, где по коврам ходят с гордынею, а то и не прогуливаются вообщем, а просто любуются наверное азербайджанский. Поменять эти обычаи не может ни популярный сейчас хай-тек, ни драматичность со стороны современной молодежи.

У неких счастливчиков висят на стене или лежат на полу истинные шедевры, сотканные родственниками лет сто вспять. Эксперты признают их творениями искусства и даже небольшие коврики расценивают не дешевле 4-5 тыс.. Пять лет назад, в 2010 году, ковроткачество азербайджанских мастеров было занесено в Репрезентативный перечень нематериального наследия ЮНЕСКО как факт бесценного художественного явления. Сейчас каждый год 16 ноября в Азербайджане проводится Праздничек ковра, в рамках которого проходят неизменные художественные выставки и конкурсы, концерты и театрализованные представления. Азербайджанские ковры представит приморская диаспора и на выставке, которая состоится в рамках Третьего конгресса народов Приморского края.

Кстати, всем знакомое слово палас, которое на данный момент означает синтетическое половое покрытие, пришло к нам из Персии через Азербайджан. Речь идет о разновидности двухстороннего кропотливо выделанного ковра.

Удэгейцы: вера в духов природы

Удэге, один из коренных народов нашего края, до сих пор верует в то, что все живое в природе владеет душой. Так появился культ хозяев природы, узко связанный с промысловыми обычаями и почитанием таких животных, как медведь, тигр, выдра и др.

Великую роль в жизни удэгейцев играет шаманизм, вера в духов. Считается, что шаман посредник меж духами и людьми, целитель и предсказатель. Шаманский дар передается по наследию из поколения в поколение. Каждый шаман имеет собственных духов: попечителей и духов-помощников, изображающихся в виде человечков, животных, рыб, птиц и насекомых.