Взоры на происхождение человека? 9класс

Собственное происхождение всегда заинтересовывало людей.

Шумерская легенда (третье тысячелетие до н. э.): люди возникли из глины подобными всевышним и для служения богам.

Библия. Бытие. 1, 26. "И сотворил Бог человека по образу своему, по виду Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их".

В Древнем Египте веровали, что бог Хнум вылепил первых людей на гончарном круге.

В Древней Греции числилось, что бог Зевс вылепил людей тоже из глины (парафраз египетской легенды), а богиня мудрости Афина вдохнула в их жизнь.

Но теснее в "Аюрведе" (первое тысячелетие до н. э.) утверждалось, что человек произошел от обезьян 18 млн. лет назад. Анаксагор (500428 до н. э.) считал, что человек есть мудрейшее из животных потому, что он имеет руки.

Аристотель обусловил место человека в животном мире по такому комплексу особенностей, отменно отличающих человека от животных: двуногое хождение, великий по отношению к величине тела мозг, способность к речи и мышлению. "Человек животное публичное", считал Аристотель.

Карл фон Линней признавал священное творение человека, но этот создатель первой научной систематизации органического мира отнес человека к отряду приматов - "главенствующих". В этот же отряд Линней включил полуобезьян, обезьян и летучих мышей.

Ж. Б. Ламарк сделал догадку об историческом развитии человека (1809), которую интенсивно эксплуатировали многие из позднейших авторов. Люди произошли от высших "четвероруких обезьян" путем постепенного перевоплощения в течение долгого времени. Дальние праотцы человека перешли от жизни на деревьях к наземному существованию. Положение их тела стало вертикальным. Произошла перестройка органов и систем органов, в том числе черепа и челюстей. Сформировались двурукие существа, которые вели стадный образ жизни. В группах появилась необходимость в общении меж членами группы. Сначала общение осуществлялось с подмогою мимики, жестов, возгласов. Постепенно появилась членораздельная речь, а потом интеллектуальная деятельность, психика. Ламаркподчеркивал главное значение руки в становлении человека. Он указывал, что развитие тела человека покоряется тем же законам, по которым развиваются и иные живы существа.

1871 г. Ч. Дарвин издал книжку "Происхождение человека и половой отбор". В ней он изложил собственный взор на происхождение человека. По суждению Дарвина, человек не результат творения, а итог исторического развития животного мира. Дарвин первым высказал воззренье о том, что ближайшими праотцами человека были обезьяны, жившие в третичном периоде. Дарвин сделал попытку определить место появления человека. Он исходил из того, что нынче живущие в какой-либо области млекопитающие весьма сходны с вымершими видами той же области.

В Африке нынче обитают гориллы и шимпанзе  виды, очень недалёкие к человеку. Потому Дарвин предположил, что и наши древние вымершие праотцы обитали в Африке. Это предположение подтвердилось в 20 веке. Уникальность человека, по Дарвину, до этого всего в его хождении на 2-ух ногах и в использовании освободившимися руками орудий собственного производства. Дарвин внушительно обосновал тесное родство человека с ныне живущими обезьянами. В то же время Дарвин считал, что ни одна современная человекообразная мортышка не может быть предком человека.

1896 г. Опубликована работа Ф. Энгельса"Роль труда в процессе перевоплощения обезьяны в человека". Работа писалась в 187173 гг., возможно, под воздействием работы Дарвина. Труд сделал человека. Предки человека - стадные человекообразные мортышки, имевшие общественные инстинкты. Переход от лесного вида жизни к ходьбе по земле привел к вертикальной походке. Это был главный шаг к очеловечиванию обезьян. Благодаря прямохождению руки освободились и стали выполнять иные функции. Прошли сотки тыщ лет, прежде чем рука обезьяноподобного предка превратилась в руку человека.

Рука не только орган труда, но и продукт труда. С развитием руки и труда появилась возможность освободиться от господства природы. Развитие труда водило к более узкому сближению членов первобытного стада. Участились случаи взаимной подмоги и обоюдной поддержки при охоте и охране от недругов. Стадо со временем превратилось в сообщество. У членов сообщества появилась потребность что-то сказать друг другу. Глотка равномерно усложнилась и перевоплотился в орган речи. То есть речь появилась в связи с трудом и трудовыми отношениями.

Развитие труда и речи стимулировало развитие головного мозга и органов чувств. Появилось сознание способность к умозаключениям. Аспект человека - способность выделывать орудия. Кормление мясной едой воздействовало на тело, на развитие мозга. Результатом потребления мясной еды было применение огня и приручение животных. Изменение климата, переход человека в прохладные местности потребовало одежку и жилище.