традиции и обычаи татаров

У каждого народа есть свои национальные празднички. Многие из этих праздников родились ещё в древности несколько веков или даже тыщу лет вспять. Всё вокруг: деревни и городка, вещи, одежка, профессии, природа изменяются, а народные празднички продолжают и продолжают жить. Ибо праздники это празднички сердца, души народа.
Татарские народные празднички очаровывают ощущением признательности и преклоненья людей к природе, к обычаям протцов, друг к другу.
Российское слово "праздничек" происходит от древнерусского порозденъ, то есть порожний. Выходит, что праздничек это время пустопорожнее, незанятое, то есть свободное от труда и иных обыденных занятий. Окончательно, так оно и есть не видя же разговаривают: есть празднички и есть будни, повседневные, обычные дни.
У татар же есть два слова, значащие праздничек. Религиозные мусульманские празднички именуются словом гает (ает) (Ураза гаете праздничек поста и Корбан гаете праздник жертвы). А все народные, не религиозные празднички по-татарски величаются бэйрэм. Учёные считают, что это слово значит "весенняя краса", "вешнее пиршество".

Религиозные празднички именуются словом гает либо байрам (Ураза-байрам (Рамазан) праздничек поста и Корбан-байрам праздничек жертвоприношения). Мусульмансике празднички у татар - мусульман включают в себя коллективную утреннюю молитву, в которой участвовуют все мужчины и юноши. Потом надеется пойти на кладбище и помолиться около могил собственных недалёких. А женщины и помогающие им девочки в это время готовят дома угощения. В празднички (а каждый религиозный праздничек раньше длился по несколько дней) с пожеланием обходили дома родственников и соседей. Неподражаемо важным было посещение родительского дома. В деньки Корбан-байрам праздничка жертвы старались угостить мясом как можно больше людей, столы оставались накрытыми два-три денька попорядку и каждый входящий в дом, кто бы он ни был, имел право угощаться

Народные празднички
Весна время пробуждения природы, время обновления и ожиданий. Превосходная весна быть хорошему урожаю, а означает и благоприятной жизни.
Боз карау
По ветхой-престарой традиции татарские села размещались на берегах рек. Потому 1-ый бэйрэм "вешнее празднество" для татар связано с ледоходом. Величается этот праздник боз карау, боз багу "глядеть лёд", боз озатма проводы льда, зин киту ледоход.
Глядеть ледоход на берег реки выходили все обитатели от стариков до малышей. Молодёжь шла наряженной, с гармонистами. На плывущих льдинах раскладывали и поджигали траву. В синих вешних сумерках далековато были видны эти плывущие факелы, а вслед им неслись песни.
Янгер яу
Однажды ранешней весной детки отправлялись по домам собирать крупу, масло, яйца. Своими закличками они выражали владельцам благопожелания и добивались угощения!
Из собранных товаров на улице либо в помещении при помощи одной-2-ух старых дам детки варили в большом котле кашу. Каждый приносил с собой тарелку и ложку. А после такового пиршества дети игрались, обливались водой.
Кызыл йоморка
Через некое время наступал день сбора крашеных яиц. Обитателей села о таком деньке предостерегали заблаговременно и хозяйки с вечера украшали яичка почаще всего в отваре луковой шелухи. Яичка выходили разноцветными от золотисто-жёлтых до тёмно-бурых, а в отваре берёзовых листьев разных оттенков зелёного цвета. Кроме того, в каждом доме пекли особые тестяные шарики махонькие булочки, крендели, а также покупали конфеты.
Неподражаемо ожидали этот денек детки. Мамы шили для них из полотенец мешочки для сбора яиц. Некие ребята ложились дремать одетыми и обутыми, чтоб с утра не расходовать время на сборы, под подушку клали полено, чтобы не проспать. Рано-рано днем мальчишки и девченки начинали обход домов. Заходящий первым заносил щепки и разбрасывал их на полу чтобы "двор не был порожним", то есть чтобы много на нём было живности.