кто 1-ый сделал азбуку запиши сведения об это человеке

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий известны каждому носителю славянской культуры как создатели азбуки. Непременно, у истоков славянской книжности стоят конкретно они, но только ли им мы обязаны алфавитом, которым пользуемся до сих пор?

Создание славянской письменности было вызвано необходимостью христианской проповеди посреди славян. В 862 863 гг. князь Моравии (1-го из больших на тот момент славянских государств) Ростислав направил посольство в Византию с просьбой прислать миссионеров для ведения богослужения на славянском языке. Выбор правителя Миши III и патриарха Фотия пал на знаменитого апологета восточного христианства Константина (принявшего потом при монашеском постриге имя Кирилл) и его брата Мефодия.

Около 3-х лет они проработали в Моравии: переводили с греческого языка Библию и богослужебные тексты, готовили книжников из числа славян, затем отправились в Рим. В Риме братья и их ученики были празднично встречены, им было позволено служить Литургию по-славянски. Константину-Кириллу было предначертано умереть в Риме (в 869 году), Мефодий возвратился в Моравию, где продолжал заниматься переводами.

Чтоб в полной мере оценить подвиг учителей словенских, нужно представить себе, что означало перевести на не имевший письменности язык Священное Писание и богослужебные книжки. Для этого довольно припомнить, на какие темы и каким образом мы общаемся в быту, и сопоставить это с содержанием библейского текста, текста службы. В быту нечасто заходит речь о трудных культурных, философских, этических, религиозных понятиях.

Разговорный язык сам по для себя не в состоянии выработать средства выражения настолько трудных смыслов. Сегодня, рассуждая на отвлеченные темы, мы пользуемся тем, что веками создавалась в философской, религиозной, литературной традиции, т.е. традиции чисто книжной. Славянский язык IX века этим богатством не владел.

Бесписьменный язык славян IX века практически не имел средств выражения абстрактных понятий, а тем более понятий богословских, мало были в нем разработаны трудные грамматические, синтаксические структуры. Чтоб сделать богослужение понятным для славян, язык нуждался в тонкой обработке. Нужно было либо отыскать в самом славянском языке, либо ненавязчиво привнести из иного (этим языком стал греческий) все нужное для того, чтобы этот язык стал способным донести до людей Евангелие, открыть красу и смысл православной службы. Славянские учители виртуозно справились с этой задачей.