какие заботы были у наших предков?доклад

Это непрекращающийся эксперимент, творчество, труд, не имеющий конца, не дозволяющий тормознуть, застыть в самодовольном покое: я сделал все, что мог, пусть иные сделают превосходнее. Семейная работа, в конце концов, труднейшее из производств создание человека. Если людине веруют, что математика ординарна, то это только поэтому, что они не осознают, как трудна жизнь . Так говорил один из основателей кибернетики Джон фон Нейман. И точно указал нашу общую неудачу (а может, счастье, разговаривают же древнейшие: в многозна-нии много печали) . Не понимаем мы, что каждым своим шагом, словом творим великое действо жизни. А тот, кто проникался этим сознанием. 

по-иному начинал принимать и расценивать и хлопоты по дому. Приблизившись вплотную к основному объекту этих трудов ребенку, он тоже восклицал: Нет ничего занимательнее человека, нет ничего, труднее и выше судьбы воспитательницы! Признавал и то, что устремлять массу, наставлять с кафедры либо амвона куда легче, чем вырастить отдельную личность. 

С этим пониманием равномерно прибывает и признание публичной ценности очень приватных, очень личных хлопот дамы. И стоит прийти к этому признанию, как вослед за панигириками раздаются призывы.. . высвободить ее от этой тяжеленной части. Так появляется и укрепляется этот круг, по которому мы топчемся, будто привязанные жеребцы. И никак не поймем: гордиться семейными фуррорами либо скрывать их, довольствоваться приобретенному в этом повседневном верчении превосходству, способностям и умениям либо тужить о потерянном для проф достижений медли. 

Конкретно смотря с этой позиции на конфигурации в нашем доме, стоит определить точно, что мы приобретем, превратившись из кустаря-универсала в диспетчера налаженной службы, а что потеряем. Не повлечет ли переквалификация хозяйки те же задачи, коими ныне мучается и общественное производство? Освобождая себя от томных, многооперационных физических работ, мы освободились и от нужной людскому организму мышечной нагрузки. И все больше возделываем профессиональную однобокость, становимся схожими на людей с флюсом, получаем проф идиотизм , который, по выражению Маркса, обязательно возникает у профессионалов. И все больше утрачиваем физическое совершенство, которого достигнули благодаря обилию, универсальности занятий наших протцов. 

Как сохранить преимущества универсализма в нашей семейней работе, избежав его изъянов, его низкой эффективности? По всей вероятности, такая постановка вопроса для нашей домашней практики более плодотворна, нежели яростные и скороспешные рвения избавиться от естественного хозяйства семьи. 

Если все-таки принять концепцию, выдвинутую обеспокоенными нашими тяготами учеными, и вообразить, как сложится домашняя жизнь, если заместо домработниц, что перевелись, завести домработников, переложить наши труды и заботы на их стальные плечи. И чтобы хоть ветхий, хоть малый, хоть умный и проворный, хоть неумеха все идиентично могли чик-чирик! получать требуемые услуги, удовлетворяли свои потребности в еде физической и духовной.