Пожалуйста, расскажите мне про Кровавое воскресенье, но только что бы было

Ответ:

Осенью 1904 года на фоне поражений в русско-японской войне в России началось политическое брожение, подогреваемое пропагандой революционных партий и земско-либеральной оппозиции. По инициативе Союза освобождения в стране началась кампания за введение конституции и презентабельного вида правления. Кампания выразилась в форме агитации в печати, а также адресов и петиций, подаваемых земствами и иными публичными учреждениями на имя высших властей. От властей добивались призвать к управлению государством общественность и созвать народное консульство, которое общо с монархом решало бы главнейшие вопросы внутренней жизни. Вследствие ослабления цензуры, допущенной министром внутренних дел П. Д. Святополк-Мирским, земские адреса и петиции проникали в печать и становились предметом публичного обсуждения[12].

Начавшись в среде интеллигенции, политическое брожение скоро перекинулось в рабочие массы. В Петербурге в события оказалась вовлечена наикрупнейшая легальная рабочая организация страны Собрание российских фабрично-промышленных рабочих г. Санкт-Петербурга, во главе которой стоял священник Жора Гапон. Созданное при покровительстве Департамента милиции, Собрание имело целью объединять рабочих для просвещения и взаимопомощи, что должно было ослабить воздействие на их революционной пропаганды. Но лишённое соответствующего контроля со стороны властей, Собрание скоро уклонилось от намеченных целей[7]. Не последнюю роль в этом сыграла личность управляющего Собрания священника Гапона. Выходец из полтавских фермеров, Гапон был честолюбивым человеком, одержимым желанием сыграть крупную роль в истории. Оказавшись во главе рабочей организации, он задался целью стать настоящим главарём рабочего класса и возглавить борьбу трудового народа за свои интересы[13]. Гапон интенсивно вербовал в свою организацию рабочих революционного образа идей, своим словом гарантируя им безопасность от арестов[14]. В марте 1904 года он заключил союз с группой рабочих социал-демократов и принял с ними общую программку, предусматривавшую как экономические, так и политические формы борьбы за права рабочего народа. Эта программка, получившая заглавие программы 5, впоследствии легла в базу петиции 9 января 1905 года[9][15].

Осенью 1904 года, в период общего политического возбуждения, Собрание российских фабрично-промышленных рабочих сделалось центром рабочей жизни в Петербурге. В отделах Собрания открыто обсуждались нужды рабочего класса и пути выхода из тяжёлого экономического положения[16]. Пользуясь неимением контроля со стороны властей, руководители Собрания водили в рабочих массах агитацию в выгоду радикальных методов борьбы за свои интересы. С началом кампании земских петиций в Собрании стали читать и обговаривать эти петиции, а у более конструктивных рабочих появилась идея о выступлении со своей рабочей петицией[17]. В ноябре 1904 года священник Гапон с группой рабочих повстречался с представителями петербургского Союза освобождения. На встрече дискуссировался вопрос о выступлении рабочих с петицией, подобной той, с которой выступали земства и собрания интеллигенции[16]. По итогам встречи Гапоном и руководством Собрания было принято решение выступить с петицией, выражающей общие требования рабочего класса. Это решение было проведено на заседании кружка ответственных лиц Собрания и стало внедряться в рабочие массы[15]. На собраниях рабочих стали читаться земские петиции и проводилась идея о необходимости рабочим присоединиться к общей кампании за народное консульство и политические свободы[16].

В декабре 1904 года Собрание русских фабрично-промышленных рабочих встало на путь борьбы труда с капиталом. В первой половине декабря активистами Собрания были организованы две местные стачки: одна на мануфактуре В. Кожевникова, а иная на Ново-Сампсониевской мануфактуре[18]. В обоих случаях забастовки закончились с выгодой для рабочих, администрация обязана была пойти на уступки. Успешные забастовки повысили престиж Собрания в очах рабочих, что выразилось в притоке в него новых членов[8]. Заводчики с опаской наблюдали за быстрым ростом Собрания. Видя в Собрании угрозу своим экономическим интересам, фабриканты стали оказывать поддержку соперничавшему с ним Сообществу взаимопомощи рабочих механического производства, основанному прежними зубатовцами во главе с М. А. Ушаковым[19]. В отличие от Собрания, ушаковское Сообщество не ставило целью борьбу с капиталом, а ограничивалось целью взаимопомощи, что обеспечило ему поддержку заводской администрации и фабричной инспекции. Особым покровительством Сообщество пользовалось на Путиловском заводе. Низшие чины администрации завода, мастера, водили среди рабочих агитацию за вступление в Сообщество, а по отношению к членам Собрания стали использовать репрессии, при первой способности налагая на их взыскания[19].

Разъясненье: