мнение о нравственности жизни сообщества

Некие люди ложно считают, что нравственность имеет значение только для жизни в ином мире, а в этом мире она не играет какой-либо веской роли. По их словам выходит, что человек, который старается приобрести добрый норов, пожнет плоды собственного усердья только после погибели. А в этой жизни он не получит никакой выгоды от своих трудов.

На самом деле это воззренье является большой ошибкой. Большая часть высоконравственных свойств, даже можно сказать все они, оказывают огромное воздействие на присутствие человека в этом мире. И даже больше. Не только на 1-го человека, а на все сообщество. Если в сообществе исчезает ценность нравственности, то это сообщество начинает распадаться и, в конце концов, сгубит себя. Если взглянуть на историю населения земли, то мы найдем громадное количество образцов того, как разные цивилизации погибали и пропадали. И одной из важнейших обстоятельств их исчезновения является забвение нравственности. Когда люд не призывает друг друга к добру и не держит от злобна, в сообществе возрастает обман, разврат, воровство. Обманом к власти прибывают распутные люди, и тогда народ начинает страдать еще больше. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) в одном из преданий сказал: Пока люди поощряют друг друга к благому и задерживают от дурного, и отличаются добродетелью и благочестием, то они будут жить в счастье и благе. Но если они закончат делать это, то лишатся всех благ, и некие из их начнут подавлять других. И тогда не будет для их помощника ни на небе, ни на земле (Тахзиб аль-Ахкам).

Потому исламская религия утверждает, что меж нравственностью и жизнью людского сообщества в этом мире существует очень тесная связь. Всякий раз, когда члены сообщества будут обладать благим характером, их мирская жизнь будет лишь улучшаться. Но если они забудут про нравственность и оборотиться к дурным деяниям, то мучиться будет все общество. Для того чтоб человек не забывал о нравственности, предки обязаны прививать ее своим детям с самого юношества.

Один из богатых князей был приятелем правителя Византии. Без его совета он не исполнял никакого дела. Единожды он послал к императору вестника, для того чтоб посоветоваться с ним о собственных детях. В своем письме князь написал: Я задумался о будущем моих детей. Для каждого из собственных отпрыской и дочерей я оставил большое наследие, чтобы в будущем они ни в чем не нуждались. Что вы размышляете об этом?

Правитель написал ему в ответ: Нам всем кажется, что только богатство принесет счастье нашим детям, но очень часто достояние несет с собой только горе его владельцу и окружающим. Превосходнейшая услуга, которую ты можешь оказать своим детям, это привить им добрый норов и благочестие. Добросердечный норов продлевает жизнь империй в этом мире, и служит помилованием грехов в последующем.

Многочисленные аяты Священного Корана указывают на связь, которая существует меж жизнью человека в этом мире и наличием у него нравственности, или же ее неименьем. В одном из аятов говорится: Если бы обитатели этих селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними врата блага с неба и земли. Но они сочли это брехнёю, и Мы наказали их за то, что они совершали (Сура Преграды аят 96).

Данный аят разговаривает о том, что вера и богобоязненность, которые являются почвой для возникновения доброго норова, служат предпосылкой ниспослания благ от Аллаха. Если люди всем сердцем уверуют в подлинную религию, будут богобоязненны и богобоязненны, то Аллах обещает им обилие благ. И напротив, их отсутствие веры и благочестия тянет только наказание Всевышнего. Всякий раз, когда люди будут владеть верой и добрым характером, то Аллах ниспошлет им множество милостей и в этой жизни, и в последующей. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: Сокровища этого мира спрятаны в добром норове (Бихар аль-Анвар). Этот же Имам произнес в ином предании: Если человек обладает дурным характером, то его удел уменьшится (Гурар аль-Хикам).