Цель странствия новгородцев

ОТВЕТ: "Афанасий Никитин, узнав о том, что в городка Индии из этого города экспортируют лошадок, решил совершить опасное предприятие. Он покупал арабского жеребца и сел на корабль в надежде перепродать его прибыльно в Индии. "

В 1468 году Афанасий предпринял экспедицию, в ходе которой побывал в странах Востока, в Африке, Индии и Персии. Это странствие описано в книжке под названием "Хождение за три моря" Афанасия Никитина.
Никитин через Баку отправился в Персию, после чего, перебравшись через горы, поехал далее на юг. Он без спешки совершал свое странствие, останавливаясь подолгу в селениях и изучая местные языки, а также занимаясь торговлей. Афанасий прибыл весной 1449 года в Ормуз - большой город, расположенный на пересечении разных торгашеских путей: из Индии, Китая, Малой Азии и Египта.

В Рф теснее были знамениты продукты из Ормуза. В особенности же славился ормузский жемчуг. Афанасий Никитин, узнав о том, что в города Индии из этого города экспортируют лошадок, решил совершить рискованное предприятие. Он покупал арабского коня и сел на корабль в надежде перепродать его выгодно в Индии.
Афанасий отправился в город Чаул. Так продолжилось российское открытие Индии. Афанасий Никитин добирался сюда морским методом.
Шесть недель заняло плавание. Наисильнейшее воспоминание на торговца произвела Индия. Странник, не запамятывая о торговле, увлекся также этнографическими исследовательскими работами. Он записывал подробно в свои дневники увиденное. В его записях Индия стает чудесной страной, в которой все совершенно не так, как на Руси. Афанасий писал, что все люди тут ходят голые и темные. Его поражало, что даже небогатые обитатели носят декорации из золота. Сам Никитин, к слову, также поразил индийцев. Изредка доводилось ранее местным жителям созидать белоснежных людей. Никитину не удалось в Чауле прибыльно реализовать собственного жеребца. Он направился в глубь страны, побывав в маленьком городке, находящемся в верховьях Сины, а потом в Джуннаре.
Афанасий Никитин в своих путных заметках отмечал бытовые подробности, обрисовывал достопримечательности и местные обычаи. Это было чуть ли не 1-ое описание быта Индии не только для Руси, но и для Европы. Афанасий писал о том, какую пищу едят местные обитатели, чем они подкармливают семейный скот, какими продуктами ведут торговлю, как одеваются. Им даже был описан процесс производства хмельных напитков, а также обычай хозяек дома в Индии дремать в одной кровати с гостями.
В крепости Джуннар странник задержался не по собственной воле. Местный хан отобрал коня у Афанасия, когда вызнал, что тот вторженец из Руси, а не басурманин, и выставил условие иноверцу: либо он воспринимает ислам, либо не только не возвратит своего жеребца, но и будет продан ханом в рабство. На размышление было дано четыре денька. Лишь случай выручил российского путешественника. Ему повстречался Мухаммед, ветхий знакомый, который поручился за иностранца перед ханом.

Никитин изучал в течение 2-ух месяцев, которые он провел в Джуннаре, сельскохозяйственную деятельность народонаселенья. Он заметил, что в Индии сеют и пашут пшеницу, горох и рис в сезон дождей. Он также обрисовывает местное виноделие. Кокосовые орешки используются в нем в качестве сырья.
Афанасий посетил после Джуннара город Алланд. Здесь была великая ярмарка. Купец желал продать арабского скакуна, но этого сделать вновь не удалось. И без него на ярмарке было много превосходных жеребцов.

Афанасию Никитину только в 1471 году удалось его продать, да и то без выгоды, а то и с ущербом.