uсtорuя-городка-Родоса-среднuвuковье

Родос (греч. )  основной город и порт Додеканесских островов (ном Додеканес) в Греции. Расположен на полуострове Родос, на берегу Эгейского моря. 55 тыс. обитателей (2008). Торговый и туристский центр. Обработка сельскохозяйственной продукции. Рыболовство.

Во время землетрясения 515 года город подвергся веским разрушениям, после чего стал занимать веско наименьшую территорию по сопоставлению с территорией античного города. Несмотря на то, что новенькая территория городка не определена точно, светло, что город состоял из византийской крепости и укрепленного города.

К этой же эре относится веское число раннехристианских церквей, расположенных по всему острову. Снутри города открыта базилика с мозаичными потолками V века в юго-западной доли (перекресток улиц Павлу Мела и Химаррас), здание той же эры с мозаичными полами (на улице Химаррас) и, наконец, ещё одна базилика у нового стадиона. В XIII веке, когда Родосом управляли братья Лев и Иоанн Гавала, византийские церкви города строятся уже снутри крепости. Когда полуостров завладели турки, они превратили церкви в мечети, приспособив для нужд своей религии.

С прибытием в 1309 году рыцарей иоаннитов город Родос стал центром Ордена. Порт городка переживал веский расцвет. Паломники, направлявшиеся в Святые Места, останавливались здесь по пути в Иерусалим. Были построены новые строения, реконструированы и усилены крепостные укрепления. В эту эру Родос приобрел вид средневекового городка. Изнутри стенка делила его на две неравные части  наименьшую Коллакио и большую Хору или Бурго (Burgus). Главную ось Коллакио составляла улица Рыцарей (Иппотон). Здесь находились дворец Больших Магистров, административный центр, католический кафедральный собор, лазарет, резиденция различных языков, дома рыцарей, пристань и арсенал. Хора и Бурго находились к югу от Коллакио. На территории снутри её стен стояли дома проживавших в городке представителей разных национальностей, в том числе греков и евреев, рынок, православные и католические церкви, синагога, общественные здания и казармы. Архитектуру Эпохи главенства Рыцарей можно поделить на два периода. В первый период (13091480) получил распространение готический стиль с некоторыми разновидностями. Мастера, работавшие в это время. Были местными, почему их творениям и присущи также некие византийские элементы. Во второй период (14801522), начало которого относится к первой осаде турками (1480) и разрушительному землетрясению 1481 года, получает развитие позднеготическое искусство, испытавшее влияния искусства итальянского Возрождения. В годы второго периода крепостные укрепления и публичные здания были восстановлены после разрушений, причиненных осадой турок и землетрясением.

Из всех Великих Магистров особенное внимание усилению фортификационных укреплений уделил дОбюссон. Крепостные стенки, окружавшие город имели в периметре 4 км и располагали также рвом, который на многих участках был двойным. Фортификационные сооружения включали стенки, защищавшие город с суши, стенки порта и стенки портовых молов. Каждому языку было отведено особенное место, которое он должен был оборонять в случае неприятельского нападения. В целом крепость имела семь ворот: ворота Святого Павла на северном конце крепости, сообщавшиеся с башней Nallac на краю северного мола порта, ворота дАмбуаза, построенные в 1512 году, ворота Святого Афанасия в юго-западной части городка, ворота Коскину, которые именовались также воротами Святого Иоанна, ворота Святой Екатерины либо ворота Мельниц, второе заглавие которых должно стоявшим на молу 14 мельницам (сохранились только 3), Морские ворота в центре Торгового порта и, наконец к северу  Портовые ворота. На отдельных участках крепостные укрепления были усилены башнями  башней Испании, башней Богородицы, башней Святого Павла (на краю северного мола) и башней Святого Николая (на краю южного мола).

После захвата Родоса войсками Сулеймана Великолепного в 1522 году греки были изгнаны из укрепленного городка и поселились за его пределами в новообразовавшихся кварталах, которые именовались марасиа. Обосновавшиеся в городке турки не нуждались в строительстве новых домов. Они использовали имеющиеся строения, к которым сделали пристройки, приспособив их для собственных потребностей. Церкви были превращены в мечети с пристроенными минаретами, тогда как дома христиан с пристроенными сахниси полностью подходили запросам новых собственников. Поновой были построены только несколько мечетей, три храма, некие торгашеские помещения и рыночные склады.