Подготовь известие об одном из народов Рф и мира либо о

Чукчи, благодаря русским анекдотам, числятся народом беззлобным и невоинственным. Между тем, в близком прошедшем чукчи были мужественными борцами, жестокими завоевателями и даже морскими злодеями. На российском севере чукчи были тем, чем на русском Кавказе были Чечены.
Чукчи, чукоты либо луораветланы (от самоназвания лыгъоравэтльэт) это немногочисленная 16-тысячная первобытная народность крайнего северо-востока Рф. Антропологически чукчи недалеки к якутам, чего нельзя сказать об их языке. Глаза с косым разрезом встречаются пореже, чем с разрезом горизонтальным; ширина скул меньше, чем у тунгусов и якутов, и почаще, чем у заключительных; встречаются индивиды с густой растительностью на личике и с волнистыми, почти курчавыми волосами на голове; цвет личика с бронзовым оттенком; цвет тела лишен желтого оттенка. С точки же зрения генетики чукчи, по принятому сужденью, являются консистенцией монголов (гаплогруппа С) и палеоазиатских народов (гаплогруппа N).Однако очень весомое пребывание в некоторых подборках до 40% гаплогруппы D подтверждает догадку китайских учёных об общности происхождения японцев и чукчей от наций группы мяо-яо, и доныне обитающих в Тибете и Юаньнани.
Язык чукчей относится чукотско-камчатской семье. Чукотский язык распространён на местности Чукотского автономного окрестность, в северо-восточной доли Корякского автономного округа, а также в Нижне-Колымском районе Якутии.
В 1930-х гг. чукотский пастух Теневиль создал необычную идеографическую письменность (образцы хранятся в Кунсткамере Музее антропологии и этнографии АН СССР), которая, но, так и не вошла в обширное употребление. С 1930-х гг. чукчи пользуются алфавитом на основе кириллицы с добавлением нескольких букв.
Мы столкнулись с чукчами в 1644 году, когда казак Стадухин, 1-ый доставивший извещенье о их в Якутск, основал Нижнеколымский острог. С тех пор в течение более 100 лет не прекращались кровавые столкновения меж русскими и чукчами, территория которых граничила с нашей по реке Колыме на западе и Анадырю на юге, со стороны Приамурского края.
У чукчей есть три великих праздничка: 1-ый посещает в апреле, когда олени телятся, 2-ой в июле либо августе, когда этих животных забивают, чтоб шить из шкур одежду, 3-ий осенью, когда у олених кончается течка. Корме того чукчи торжествуют смену рогов у оленей, время, когда собирают отпавшие рога, начало сезона охоты или рыбной ловли и начало перекочевывания. Если удается уничтожить волка это тоже для чукчей праздник, во время которого они горланят: Волк, не злись на нас: это не мы тебя уничтожили это русаки тебя уничтожили. Если длинно стоит нехорошая погода либо метель слишком сильна, чукчи забивают оленя, чтоб умилостивить небеса.
Отряд корякских борцов численностью в 50 человек не решался оказать противодействие чукчам, если в их отряде было 20 воинов. Собираясь на великие военные операции, чукчи могли выставить 200-300 воинов. Самые великие ополчения, которые выставлялись против российских, насчитывали около 3000 человек.
Чукотско-корякские войны, кончившиеся только в семидесятых годах осьмнадцатаго столтия, отличались особенной безжалостностью, необыкновенно посреди оленеводов. Чукчи, не имевшие до этого больших оленьих стад, как у коряков, направили все свои усилия, чтоб стать владельцами основного богатства тундры.
В в бой чукчи шли под грохот бубнов, на которые была натянута людская шкура.
За 50 лет войны, с 1725 по 1773 г. им удалось отбить у коряков 240 000 голов этих самых оленей, после чего чукчей и стали звать чукчами, что на языке самих чукчей значит обеспеченный оленями. Правда, заглавие чукчей применимо лишь к тем лораветланам, что обладают оленями. Собачьи же луораветланы величаются анкальын.
Конкретно беспредел со стороны чукчей привел к тому, что коряки, ительмены и юкагиры с радостью и облегчением приняли российское подданство и прогуливались совместно с русскими в походы на чукчей, что изменило ход столетней российско-чукотской войны в нашу выгоду.
У чукчей до конца XX века различались мужчины-гетеросексуалы, мужчины-гетеросексуалы, носившие женскую одежку, мужчины-гомосексуалисты, носившие женскую одежду, дамы-гетеросексуалки и дамы, носившие мужскую одежку. При этом ношение одежки могло значить и исполненье соответствующих соц функций. Педерастия у чукчей, писал полярный исследователь Врангель, это нечто совершенно обыденное и нисколечко не скрывается и не держится в тайне. Тут есть молодые миловидные парни, которые служат для ублажения этой противоестественной похоти

Основные классические занятия якутов коневодство (в русских документах 17 века Якуты величались "конными людьми") и разведение большого рогатого скота. За лошадьми ухаживали мужчины, за рогатым скотом дамы. На севере разводили оленей. Было развито также рыболовство. Охота была необыкновенно распространена на севере, составляя тут главной источник пропитания (песец, заяц, северный олень, лось, птица). В тайге к приходу российских была знаменита как мясная, так и пушная охота (медведь, лось, белка, лисица, заяц, птица и др.). Было собирательство сбор сосновой и лиственничной заболони (внутренний слой кожуры), заготавливавшейся на зиму в сушёном виде, кореньев (сарана, чекана и др.), зелени (бешеный лук, хрен, щавель), из ягод не употреблялась малина, считавшаяся нечистой.

Была развита обработка дерева (художественная резьба, раскраска ольховым отваром), бересты, меха, кожи; из кожи делали посуду, из конских и коровьих шкур, сшитых в шахматном порядке, коврики, из заячьего меха одеяла и др.; из конского волоса ссучивали руками шнуры, плели, вышивали. Прядение, ткачество и валяние войлока отсутствовали. Сохранилось производство лепной керамики, выделявшей Якутов посреди других народов Сибири. Были развиты плавка и ковка железа, имевшие товарное значение, плавка и чеканка серебра, меди и др., с 19 века резьба по мамонтовой кости.