Какой взгляд на соотношение права и нравственности развивался в русской философии

Неважно какая страна имеет свои особенности и развивается по определенным закономерностям. Имея свои традиции, обычаи, свою историю она приобретает особенные черты. Так и Наша родина имеет особенные черты и многовековую историю развития. Она обычно складывалась как многонациональное и централизованное правительство. Демократические реформы такие как: Отмена крепостного права (1861 г.), Земская реформа (1864 г.), Судебная реформа (1864 г.), осуществились очень поздно, по сопоставлению с Западной Европой.

Непоследовательность реформ привела к тому, что Наша родина так и не получила полноценной Конституции. Российской Федерации находится только только в начальной стадии становления и развития. Для того чтоб эта правовая система была не только построена, но работала и была действенной, нельзя обойтись без права и морали. Само существование таких институтов, как, к примеру, трибунал присяжных, судебное усмотрение, судебное правотворчество, толкование права и ряда иных невообразимо вне нравственных норм. Без учета связи права и морали система законодательства неэффективна. А между тем, движение страны по пути построения устойчивой экономической и политической системы, формирования штатского сообщества и правового страны невероятно без подходящего правового регулирования. На сегодняшний денек массовый характер заполучили проявления правового и нравственного нигилизма, что свидетельствует о наличии серьезных изъянов в социальном регулировании.

Проблема взаимодействия морали и права всегда представляла собой наиглавнейшую научную и практическую делему в прошлые эры, а актуализируется каждый раз в ответственные периоды конфигурации сообщества. В современный период актуальность ее необыкновенно велика: разрушение ветхого тоталитарного страны и возникновение государства, объявившего своей главной задачей обеспечение прав и свобод людей, потребовало изменения идейных установок в связях меж гражданином и сообществом, сообществом и государством, и как следует, правом и моралью.

Цель курсовой работы - выявить связь права и морали.

Задачки курсовой работы:

выучить общие положения, дать понятие и обозначить суть права и морали;

раскрыть вопрос о соотношении права и морали в их согласье, различии, содействии и противоречии;

установить предпосылки проблем, возникающих при соотношении права и морали.

Объектом исследования является - право и мораль как разновидности социальных норм.

Предметом исследования является - соотношение права и морали в единстве, различии, взаимодействии и противоречии.

Способы:

Общенаучные (анализ, синтез);

Частнонаучные (системно-структурный, функциональный, статистический, сравнительный);

Частноправовые (сравнимо-правовой, юридико-догматический).

Веский след в истории российскей правовой идеи оставило творчество Ивана Александровича Ильина (1883 - 1954 гг.), известного русского философа и правоведа, труды которого не потеряли собственной значимости и актуальности в современной Рф. В трудах И.А. Ильина Учение о правосознании (1919 г.), Пути духовного обновления (1937 г.) уделяется особое внимание вопросам этических оснований права, дилемме отношения блага и злобна как предпосылок российского правосознания и выдвигается оригинальная концепция соотношения права и нравственности. По воззрению И.А. Ильина, власть и право базируются в первую очередь не на силе указа и угрозы, а на духовном авторитете, духовной правоте, на содержательной верности издаваемых велений и прав. И.А. Ильин пишет, что вздорно вводить в стране муниципальную форму, не считаясь с уровнем и с способностями народного правосознания. Дальше он делает вывод: Каждый люд и любая страна есть жива особенность со своими особыми данными, со собственной неподражаемой историей, душой и природой. Каждому народу причитается потому своя, особенная, персональная форма и конституция, подходящая ему и только ему. Нет одинаковых народов и не обязано быть схожих форм и конституций. Слепое заимствование и подражание нелепо, опасно и может стать гибельным.1)В системе нормативного регулирования посвящены фундаментальные работы философии права; 2) теории права, юридической этики; 3) и этики уголовного процесса. Нашли эти вопросы свое отражение и в современных этических кодексах арбитров, прокуроров, адвокатов, служащих правоохранительных органов не только на международном и иностранном уровне, но и в Рф.

Данная тема находится в центре внимания исследователей самого разного плана и раскрывается в каждую эру по-собственному, так как занимает главное место в системе публичного миропонимания. Современного исследователя, независимо от его проф принадлежности к той либо иной публичной науке, всегда при этом интересовали сущность, содержание и структура морали, в которых, по сущности, прячется сакральный смысл, разумеемый или отвергаемый личным либо коллективным сознанием.