Право и предпосылки его происхожденья

Предпосылки происхождения права

Причины возникновения права:

1. Переход от экономики присваивающего характера к экономике производящего характера;

2. Разделение труда (выделение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, возникновение особенного класса людей купцов);

3. Возникновение избыточного продукта, которое повлекло за собой имущественное расслоение сообщества;

4. Появление приватной принадлежности на орудия и продукты труда, что повлекло социальноклассовое расслоение сообщества;

Общественная жизнь нуждалась в определенной упорядоченности. Первобытные обычаи на шаге разложения родового строя они оказались не в состоянии регулировать усложнившиеся публичные дела. В итоге беспристрастно появилась необходимость в отменно новеньком регуляторе публичных отношений (праве).

Происхождение права закономерное следствие усложнения общественных взаимосвязей, углубления и обострения соц противоречий и конфликтов.

  Теории происхождения права:

 1) Происхождение права произошло одновременно с происхожденьем государства;

2) Право и государство это разные явления общественной жизни, потому предпосылки их происхождения не могут быть одинаковыми, и право в виде норм поведения появляется ранее, чем Право принадлежит к числу не только более главных, но и более трудных публичных явлений. Еще римские юристы обращали внимание на то, что оно не исчерпывается каким-или одним признаком или значением. Чтоб составить общее передставление, рассмотрим право в главных его проявлениях, т. е. главные его определения.

Право это совокупа общеобязательных управлял поведения, установленных либо санкционированных государством. За их нарушение применяются разные меры муниципального воздействия. Таким образом, особенности управлял поведения, которые образуют право, состоят в последующем:

они инсталлируются или санкционируются государством;

защищаются от нарушения государством;

обязаны выражать интересы большинства населения, независимо от их политических, экономических и иных взглядов, имущественного положения и т. д.;

  они неотклонимы для всех.

Именно эти признаки отличают право от морали, традиций, обычаев.