Философские базы постпозитивизма,?помогите пожалуйста отыскать ответ безотлагательно, нужен реферат

Постпозитивизм. Новым вариантом позитивизма появился постпозитивизм(2-ая половина конец XX в.). В рамках постпозитивизма условно можно выделить два главных направления (естественно, обнаруживающих между собой общность):

1) фаллибилистское (Карл Поппер (1902 1994), Имре Лакатос (1922 1974) и др.);

2)релятивистское (Томас Кун (1922 1996), Пол Фейерабенд (1924 1994) и др.)

Большой британский философ, социолог, логик Карл Поппер (1902 1994) свою философскую концепцию критичного рационализмаразрабатывал путем преодоления логического позитивизма. Его идеи стали исходными для постпозитивизма. К их числу относятся:

1. Неувязка демаркации  понятие из философской концепции К. Поппера, где эта неувязка рассматривается как одна из главных задач философии, содержащаяся в отделении научного познания от ненаучного. Методом демаркации, по Попперу, является принцип фальсификации.

2. Принцип фальсификации  принцип, предложенный Поппером в качестве демаркации науки от метафизики, ненауки, как альтернатива принципу верификации, выдвинутому неопозитивизмом. Этот принцип просит принципной оспоримости (фальсифицируемости) любого утверждения, относимого к науке. По идеи философа, научная теория не может согласовываться со всеми без исключения фактами. Необходимо исключить факты, не согласующиеся с ней. При этом чем большее количество фактов опровергает теория, тем более она соответствует аспекту достоверного научного познания. Принцип фальсификации Поппера прибыльно отличается от неопозитивистского принципа верификации, так как позволяет рассматривать релятивное познание знание, находящееся в стадии становления.

3. Принцип фаллибилизма  принцип концепции Поппера, утверждающий, что хоть какое научное познание носит лишь гипотетический нрав и подвержено оплошностям. Рост научного познания, по Попперу, состоит в выдвижении смелых гипотез и осуществлении их решительных опровержений.

4. Теория 3-х миров  теория философской концепции К. Поппера, утверждающая существование первого мира мира объектов, второго мира мира субъектов и третьего мира мира объективного познания, который порожден первым и вторым мирами, но существует самостоятельно от их. Анализ роста и развития знания в этом самостоятельном третьем мире и есть, по Попперу, предмет философии науки.

Таким образом, постпозитивизм отходит от приоритетности логического исследования знаков (языка, научного аппарата) и обращается к истории науки. Основная цель постпозитивизма в целом  исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного познания (языка, понятий), а развития научного познания. Главные вопросы, интересующие постпозитивистов: как появляется новая теория, как она достигает признания, каковы аспекты сопоставленья научных теорий, как схожих, так и соперничающих, вероятно ли осознание меж любителями альтернативных теорий и т.п. Постпозитивизм смягчает свое отношение к философии в целом, к проблемам зания. По воззрению постпозитивистов, нет неотклонимой взаимозависимости меж истинностью теории и ее верифицируемостью (возможностью проверки на фактах опыта), как и нет жесткого противоречия между общим смыслом науки и языком науки, а также не непременно исключать неверифицируемые (метафизические, ненаучные) трудности из философии. Что дотрагивается задачи развития науки, то, по мнению постпозитивистов (прежде всего Томаса Куна), наука развивается не строго линейно, а скачкообразно, имеет взлеты и падения, но общая тенденция направлена к росту и совершенствованию научного познания.