как изменялось представление о том чем обязана заниматься психология нпротяжении истории

Первоначально появилось представление о том, что в теле человека существует нечто, дозволяющее ему понимама то, что он лицезреет и слышит, дает ему возможность мыслить и ощущать, добиваться намеченной цели, владеть собой. Так появилось представление о душе, которую нередко изображали в виде крылатого существа. Душа независима от тела, она может жить своей жизнью, к примеру, пока человек дремлет. Душу связывали с дыханием, которое пропадало у мертвого человека. Числилось, что душа покидает человека вкупе с заключительным дыханием. Это представление отразилось в мифах разных народов и во взглядах древних философов.

Древнегреческие философы представляли душу как нечто, схожее на пламя либо движение воздуха. Душа от-10

практического человека только слабенький отпечаток мировой души -Космоса. Душа - основа мыслях древнегреческих философов Гераклита (ок. 544-483 до н.э.),Демокрита (ок. 460 - ок.371 дон.э.), Платона (428-348 до н.э.),Аристотеля (384-322 до н.э.) и др.

Психология появилась как наука о душе, и в далекойшем в течение многих веков психологическое знание накапливалось в рамках философской идеи. Одним из главных вопросов, который волновал философов, раздумывавших над сущностью людской, была проблема связи души и тела. Очень длинно главенствовала точка зрения, что природа души и тела совершенно разна, а их взаимоотношения подобны связям между кукловодом (душой) и куклой (телом), т.е. числилось, что душа может оказывать влияние на тело, но не напротив.

Французский философ Р.Декарт (1596-1650) также считал, что душа и тело имеют различную природу и действуют по разным законам. Тело, по воззрению Декарта, материально и действует по законам механики. Душа же нематериальна,и ее основное свойство - способность думать, помнить и ощущать. Но не только душа может влиять на тело, но и тело может повлиять на душу.

В XVII-XVIII вв. благодаря бурному развитию естественных наук заместо понятия душа в науке появилось понятие сознание. Психология стала наукой о сознании. Сознание включало идеи человека, его чувства, потребности, желания - все то, что человек находит, размышляя о себе, обращая взгляд внутрь себя.

Отсюда появился очень главный вопрос, как, под влиянием чего формируется сознание человека. Предполагалось, что все, имеющееся во наружном мире, повлияет на органы эмоций, благодаря чему появляются чувства. Ощущения могут сочетаться между собой с поддержкою цепочки ассоциаций. Это направление получило названиеассоциа-низма.

Соответственно понималось и развитие человека. Известный английский философ Дж. Локк (1632-1704), считавший, что в сознании нет ничего, чего не было бы в ощущениях, разглядывал сознание ребенка при рождении какtabula rasa - чистую доску, на которой жизнь оставляет свои письмена. Эта мысль Дж. Локка получила значительное отражение в разнородных психологических и педагогических теориях, основывающихся на представлении о водящей роли наружных воздействий, воздействий среды

11

для развития и воспитания человека. Потому Дж. Локк присваивал великое значение воспитанию, в том числе формированию положительного дела к превосходным поступкам и отрицательного - к нехорошим.