ПОМОГИТЕ НАПИСАТЬ ТИПО СОЧИНЕНИЯ СРОЧНОООНА ТЕМУ:"Какую роль личности может сыграть общение

Запад и Восток, мы сразу обнаруживаем расхождения в высоконравственных оценках одних и тех же явлений. На Западе высоко нравственно оценивается рвение человека к особенности, уникальности и своеобразию. Быть неповторимой персоною и заявить о себе во всеуслышание благо, это достойно хвалы и подражания. На Востоке, против, не принято выставлять себя, тут приветствуется быть превосходно вписанным в коллектив, быть одним из его колесиков и винтиков. Крикливая манифестация собственной оригинальности рассматривается 

тут как злобно и попадает в разряд неблагопристойного поведения 2. Представления о благом и злобном различается и по эпохам и поколениям. В традиционном обществе добродетелью числилось безоговорочное повиновение старшим и деяние по тому стереотипу, который они предполагали. Теперешнее поколение избирает свободу от диктата и опеки, для него подлинное добросердечно самостоятельность, возможность поступать по собственному усмотрению и своей воле. 

В прошедшем везде действовал двойной эталон для оценки поведения разных полов. Дамам вменялась добродетель послушания и терпения, им отводились чисто семейные роли, и попытка дамы быть без помощи других активной получала в сообществе резкое нравственное осуждение. В современном мире, одобряется женская активность, стремление женщины быть персоною, специалистом, социальным деятелем. 3. То, что является неоспоримым благом для человека или группы, может быть настолько 

же недвусмысленным злобном для иных людей либо иной группы. Яркий пример тому победа в войне. Победители считают е добром, особенно если она увенчала освободительную, правосудную войну, радуются ей, прославляют своих фаворитов. А побежденные лицезреют в своём проигрыше злобно, утраты, экономический, физический, и нравственный ущерб. С точки зрения высокой морали, любая война, по каким бы причинам она не велась это злобно, ибо она является.
В Старом Риме (республиканский период) глава дома-семьи ПАТЕР ФАМИЛИЯ распоряжался жизнью, здоровьем и имуществом (если было) всех родных, слуг и рабов при доме. И если что - мог даже убить домочадца. И ему за это - ничего. Он - глава, он так решил. 
А вот обида, нанесенная ПАТЕР ФАМИЛИИ, каралась очень взыскательно, вплоть до смертной казни без помилования. 
Вот Для вас благо-злобно в осознании старых римлян.