Мини сочинение на тему: Человек и культура

Культура несет в себе образ человека, она являет, указывает этот образ человеку. Культура - зеркало, в котором человек себя лицезреет и в котором он себя узнает. Заметим, что человек оказался единственным животным, который выяснит себя в зеркале, более того у которого появилась настойчивая потребность созидать себя со стороны. Разделяв себя от природы, он разделял себя и от себя, получил способность созидать себя со стороны и относиться к для себя самому. В этой возможности - трансцендировать себя самого - заложена возможность развития образования как необходимого атрибута всякой культуры. 
Вся культура нацелена на формирование человека, способного в собственных действиях воплотить скопленный сообществом опыт жизнедеятельности, в этом заключена суть культуры, этим определена ее структура. Но эту свою суть культура выражает еще и тем, что она сформировывает специальную деятельность, самой сущностью которой становится выражение sensus stricto назначения культуры. Этой деятельностью стала деятельность педагогическая (от др. греч. paidagоgeо - вести детей, воспитывать малышей). Требовательно разговаривая, в культуре таковой деятельностью вначале было мудрствование, которое выделяло в культуре самые сокровенные смыслы, самые означаемые для сообщества ценности, самые важные утверждения. Сентенции, притчи, легенды и рассказы самых опытнейших и умудренных жизнью людей были квинтэссенцией культуры народа, к которым приобщались новые поколения, проходя в древних сообществах ритуалы инициации. Потом мудрствование превратилось в философию, которая обсуждала постоянные мировоззренческие вопросы человеческой жизни и окончательные основания культуры, что было важно для осознания вида человека, но что не было конкретно ориентировано на формирование человека по этому образу. И тогда появилась педагогика, которая поначалу означала просто сопровождение деток в школу, а уж позже и сопровождение их в культуру. Единичное мудрствование, которое некогда объединяло в для себя и самосознание культуры и приобщение к ней, распалось на философию и педагогику, что привело к отделению конкретной работы в культуре, конкретной жизни в ее смыслах и ценностях от обучения ей.