какие свидетельства о жизни святого Меркурия хранятся в соборе, крепостной стенке

Первым смоленским святым российская церковь канонизировала смоленского юношу Меркурия, который выручил город во время нашествия татар.В жизнеописании Смоленского Меркурия рассказывается, что когда татары подошли к городку, Богородица отправила воина на подвиг. Он выходит навстречу войску недруга, сражается с гигантом и убивает его. Но сам гибнет от рук отпрыска великана, который отсекает Меркурию голову. Некоторый великан, не имеющий исторического имени, олицетворяет злобно, которое должно быть наказано. Смоленск в действительности не был пленён татарами. Вот как обрисовал это событие 1-ый смоленский историк И. Шупинсикий: Татары,  разоряя Россию, сделали нападение и на Смоленское княжение. Войска монгольские тормознули за 25 верст от городка, на месте, именуемое Долгомостье, кое и теперь знаменито под тем же именем и означает древнейшую кровопролитную войну множеством курганов. Здесь напал на их ненамеренно находившийся тогда на службе большого князя, кое имя его не знаменито, римский князь Меркурий, убил их основного начальника, на которого они, в рассуждении его силы, больше, ежели на все свое многолюдство полагались; чрез что привел их в великое смятение и огромное количество из их перерубил, а остальных направил в бегство; но и сам лишился жизни.Современные исследователи попробовали детализировать действия, отнеся их к весне 1239 года. Меркурий теснее возглавлял дружину, и о его римском сане не упоминается. Дружина типо встретила Батыя у кромки болота и приняла сражение, на помощь пришли и обитатели Смоленска.Что же произошло дальше? Обезглавленный Меркурий восстал на поле боя, брал свою голову и пришел в Смоленск к городским воротам. Смоляне были изумлены. В какой момент Меркурий умер, не рассказывается, но все же это вышло, ибо смоляне похоронили его тело в Успенском храме по левую сторону клироса. Над гробом поставили орудие: клинок, копье, щит, шлем, поднесь. От всех артефактов Меркурия до наших лет сохранились только железные сандалии. Все остальное утрачено при разных обстоятельствах. Во-первых, при захвате Смоленска поляками в 1611 году, затем при перестройке Успенского храма в 17 веке.Заключительная находка, связанная с именованием Меркурия, была изготовлена в 1900 году. Церковный историк Д. Вишневский на чердаке Чудо-Зачатьевской церкви обнаружил сундук, а в нем серебряный ковчежец с частичкой мощей св. Меркурия. В российской иконописи образ Меркурия представляется в облике юноши в латах и в полном вооружении. У итальянского живописца Боттичелли мифологический Меркурий никак не смоленский, изображен на его самой знаменитой картине Весна (около1478 г.). Меркурий разгоняет палкой зимнее скопление. На нем легкая накидка, шлем и клинок на подвязи через плечо. Посещая нередко в Талашкине и превосходно зная Смоленск, живописец Н.К. Рерих сделал картину на сюжет со Смоленским Меркурием (хранится в Америке). Он изобразил его на фоне крепостной стенки 17 века, которой при жизни святого не было. Образ Смоленского Меркурия мы найдем и в росписях Владимирского храма в Киеве, выполненных живописцем В.М. Васнецовым. В честь подвига Меркурия смоляне поставили когда-то символ каменный столб у Молоховских ворот, который был утрачен еще в 18 веке.

НЕ ЗНАЮ, ПРАВИЛЬНО Либо НЕТ, ИСКАЛА Длинно