Напишите, пожалуйста "Сказку о верованиях старых славян"Базы Глобальных Религиозных Культур

Во что веровали славяне, чему они поклонялись? В чем была мудрость ихмировоззрения? На эти вопросы можно найти ответы в книгах, представленных на выставке,приготовленной отделом читальных залов ко Дню славянской письменности и культуры.Тема Верования старых славян относится к языческому периоду истории Руси,который начался в дальнем необозримом прошлом и продолжался до принятияхристианства, 988 года н.э.Языческие представления старых людей узко связывали человека с природой.Язычник принимал мир как живое существо, такое же, как и он сам. Следствием этогобыло одушевление природы, олицетворение вещей и явлений, перенос на природныеобъекты человечьих или животных свойств. При помощи такого воодушевления природылюди пытались объяснить, почему происходят те или иные процессы, и так рождались легенды легенды о всевышних и духах, правящих миром и непрерывно воздействующих на человека.( Шапарова Н.С. Короткая энциклопедия славянской мифологии. М., 2001).Таким образом, миропонимание славян, их метод осмысления и осознания мираотражены в российской мифологии.Мифологические тексты не сохранились, но ученые восстанавливают сведения одревнерусской мифологии, изучая летописи, фольклор, этнографию и другие источники.В процессе развития человека изменялось и его осмысление мира. В. В. Шуклин, автормногих книжек по русской мифологии, выделяет три шага ее развития: от почитаниябезликих живых сил к их персонификации и обожествлению. Сначало людипочитали сами стихии и предметы природы: солнце, дождик, ветер, источники, деревья, камешки.Настолько же почтительно они относились к своим пращурам. В случае необходимости людиобращались за поддержкою и поддержкой к стихиям и пращурам, а не к заступникам,обладателям небесного, земного и подземного миров При персонификации осуществляетсяотносительное отделение живой силы от ее носителя и выражение ее в виде зооморфногоили антропоморфного существа... Возникают мифические персонажи, воплощающиестихии мироздания, календарные сроки, труды и деньки человека, его судьбу, психическиесостояния, болезни: Авсень, Масленица, Домовой Обожествление и возникновение сонмаособо почитаемых богов стало высшим шагом развития мифологии. Самыми главными темами легенд являются поклонение богам: Перуну, Велесу,Даждьбогу, Сварогу, Хорсу, Яриле, Стрибогу, Роду и иным (высшая мифология), атакже вера в неизвестную и нечистую силу: Домового, Хлевника, Овинника, Банника,Лешего, Водяного, Русалок, Кикимор и иных (низшая мифология).и приступили они к кумирам,и начали поклоняться молнии и грому, и солнцу и луне,а другие Перуну, Хорсу, вилам и Мокоши,упырям и берегиням Из славянской мифологииВерховные боги так именуемой высшей славянской мифологии олицетворялиглавные естественные стихии и выступали в качестве попечителей хозяйства, как боги-родоначальники: сначала это бог грозы и молнии, а позднее орудия и присяги Перун;солнечные божества Даждьбог, Хорс; ветхий бог и бог ветров Стрибог; божество женскогоначала природы, плодородия и дамских работ Мокошь; бог-родоначальник Род; богзагробного мира, поэзии, скотоводства и богатства Велес и иные. (Белякова Г. С.Славянская мифология. М., 1993). Воплощением образов богов были кумиры скульптуры издерева либо камня, к которым по особенным случаям обращались древнейшие люди.Там чудеса: там леший бродит,Русалка на ветвях посиживает.А. С. ПушкинЕсли власть богов распространялась, по языческим понятиям, на весь свет, тосущества низшей мифологии хозяйничали на ограниченных участках. Домовой запределами своего дома никакой силой практически что не владел; ни леший, ни водяной непокидали собственных владений К большим богам люди обращались по очень серьезнымповодам, по особенным торжественным денькам, коллективно, празднично. А с неизвестной инечистой силой они имели дело ежедневно, о ней нельзя было забывать, отношениями сней была пронизана вся их ежедневная жизнь Человек обязан был обладать искусствомобхождения с владельцами: предугадывать их поведение, уметь предотвращать опасность.Равномерно сложилась сложная система общения человека с неведомой и нечистойсилой через особые ритуалы, заговоры и заклинания, гадания, употребление особыхпредметов-оберегов. (Путилов Б. Н. Старая Русь в лицах. СПб., 1999). Не считая веры в богов, в неизвестную и нечистую силу, творцы многих книграссматривают и иные области мировосприятия славян: их отношение к человеческой жизни (рождению, актуальному пути, любви, браку), месту (небу, земле),медли (дню, ночи, месяцу), стихиям мироздания (огню, воздуху, воде), быту(жилищу, одежке).Ветхим людям на повиновенье, а молодым людям для памяти Книжки по данной теме позволят вам изучить дальнее прошедшее наших предков,побывать в загадочном и увлекательном мире российской старины