какие религии исповедовались в хазарском каганате

ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, правительство в сер. 7 кон. 10 вв. во главе с каганом. Столица Семендер, с нач. 8 в. Итиль. В нач. 8 в. территория Сев. Кавказа, Приазовья, великая часть Крыма, степные и лесостепные местности до Днепра. Торговля с народами Вост. Европы, Ср. Азии, Закавказья и др. Верующие: иудеи, мусульмане, христиане. В 964-965 разгромлен князем Святославом Игоревичем. На рубеже 7 и 8 веков (во времена арабского халифа Харуна ар-Рашида) в Хазарии, а поточнее в верхушечных слоях Хазарского каганата, происходит религиозная переориентация. Хазарский правитель, каган, и его окружение после широкого обсуждения этих вопросов, так именуемого спора о вере (явления для Средневековья весьма обыденного) , принимают иудаизм. На рубеже 7 и 8 веков (во времена арабского халифа Харуна ар-Рашида) в Хазарии, а поточнее в верхушечных слоях Хазарского каганата, происходит религиозная переориентация. Хазарский правитель, каган, и его окружение после широкого обсуждения этих вопросов, так именуемого спора о вере (явления для Средневековья очень повседневного) , принимают иудаизм. Конец 9 и веская часть 10 веков были, по-видимому, эрой расцвета хазарского главенства в Восточной Европе. В этот период происходят неоднократные столкновения хазар с русами, а шире со славянским народонаселением Восточной Европы, а также с аланами и венграми. История хазарской государственности завершается в 972, когда киевский князь Святослав наносит конечное поражение Хазарскому каганату. Хазарская проблема обширно дискуссируется в исторической и археологической научно-исследовательской литературе. Узловыми моментами этого обсуждения являются проблемы территориальной локализации хазарских владений, этнического состава хазарского населения, различий в религиозной ориентации высших слоев и рядового хазарского народонаселения. Из числа арабских писателей, неподражаемо активно осматривавших хазарскую делему, следует упомянуть Масуди, Ибн-Фадлана (10 век) , значительную роль в изучении хазарской государственности сыграли сведения, опубликованные в 16 веке Исааком Акришем, который напечатал письмо визиря Абдуррахмана III Хаздая Ибн Шапрута к хазарскому кагану Иосифу и ответ заключительного, дотрагивающийся местоположения, размеров, социально-политической, военной и религиозной историй Хазарского каганата. П. Кожин