почему люди с почтением вспоминают о сергии радонежском

Он жил на благо сообщества.Он жил для людей и потому его помнят до сих пор.Простой люд приходил к нему за поддержкою, так как он вылечивал болезни. Также Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского перед Куликовской битвой и  отдал двух верных борцов Ослабю и Пересвета.

Память Преподобного Сергия Радонежского православная церковь празднует 24 сентября по ветхому стилю. В этот денек в храмах поются песнопения стихиры, в которых прославляются духовные подвиги Преподобного. Знаменательным и, может быть, несколько необычным для нас, привыкших к пропаганде против "печальной, схоластической церковности", является другое: посреди этих, казалось бы, сугубо религиозных имеется одно, ярко и выразительно повествующее о роли Преподобного в укреплении Российского страны. Что же мы знаем о Сергии Радонежском? О медли возникновения на свет Варфоломея, потом принявшего монашество под именованием Сергия Радонежского, по-различному (от 1313 до 1322 г.) говорится не только в модной, но и в научной литературе. Точно так же указываются разные годы основания им Троицкого монастыря (от 1337 до 1345) и его погибели (от 1391 до 1397 г.). Несогласия в определенности вех жизни и деятельности Сергия Радонежского объясняются бедностью имеющихся источников. Не считая его Жития, в распоряжении исследователей есть 12 упоминаний о Сергии в летописях и 7 документов, где прямо либо косвенно именуется Троицкий настоятель. Однако среди всех источников агиографический монумент остается главным. Великую работу по выявлению списков источников сделал в последние годы Б.М. Клосс. В хранилищах Москвы, Петербурга, Киева и Вильнюса он обнаружил около 400 рукописей, содержащих Житие Сергия Радонежского, сравнил списки, определил редакции и дал картину их сменяемости. Основной биограф Сергия, большой российский средневековый писатель Епифаний Премудрый начал собирать о нем сведения в 1393 1394 гг. В течение 20 лет он написал некие разделы Сергиева Жития, но не в хронологическом порядке. Более или наименее окончательную отделку собственному труду он придал в 1418 г. В истинное время Житие Епифания считается одним из самых достоверных источников [1]. Зато о вкладе в русскую историю XIV века преподобного Сергия Радонежского сказано немало. Подбирая подходящую литературу к данному реферату, я нашла несметное количество статей и книг разных творцов, посвященных этому человеку. Среди них такие историки как Ключевский, Скрынников, Кучкин, Борисов, Васянин, Шикман, Игошев и т.д. Не считая собственно историков, биографией преподобного Сергия Радонежского занимались митрополит Филарет, отец Флоренский, отец Булгаков и иные церковные деятели. Что же завлекало их в этой незаурядной исторической личности? Ведь немного в нашей стране было церковников, к которым по сей день проявляется таковой живой интерес. Чем же основатель Троице-Сергиевой лавры захватил людское преклонение даже через сотни лет? Читая статьи различных авторов, я отметила одну необыкновенность перед именованием Сергия во всех трудах стояло слово "Святой" или "Преподобный". Все просмотренные мною статьи относились к различным временным отрезкам, к различным политическим системам, написаны абсолютно разными людьми. И во всех статьях говорилось о народной памяти, о том, что люди благоговейно перенесли через года память об этом человеке, о его деятельности. Что же необходимо было сделать, чтоб люди, все как один, несмотря на различие даты выхода этих трудов, города их издания, взглядов их творцов, называли человека Святым? Цели этого реферата: подробнее осмотреть жизнь Сергия Радонежского; узнать его значение в истории Русского страны.