реферат что такое музыка

Музыкантом называется тот, кто обладает музыкой, сходственно тому как арифметиком именуется тот, кто владеет арифметикой, а арбитром - тот, кто обладает справедливостью.И так как посещает два рода музыки, а именно - теоретическая и практическая, то в настоящем смысле слова музыкант-это тот, кто обладает теоретической музыкой, которая устремляет практическую музыку и повелевает ею; тот же, кто обладает только практической музыкой и лишен умозрительной, не обязан считаться музыкантом в своем смысле слова, и потому он, сообразно Боэцию, получает свое заглавие не от музыки, а от музыкальных инструментов, которыми пользуется и с подмогою которых служит музыке. Так, к примеру, кифарист получает свое имя от кифары, трубач - от трубы, играющий на лире - от лиры, играющий на виоле - от виолы, органист - от органа, а остальные сходственным же образом от различных других искусственных [artificialis] музыкальных инструментов. Те же, кто пользуется природными инструментами [naturalis], благодаря которым образуются различные гласа, и умеет, пользуясь ими, создавать консонансы, но не знает музыкальных обстоятельств их, не умеет в достаточной ступени распознавать их, не знает их параметров, числовых пропорций, [почему] эти лучше, те еще превосходнее и иные самые наихорошие, почему одно - консонанс, иное - диссонанс, - такие величаются певцами. Не умеющие же напевать по причине слабенького голоса либо из-за отсутствия повадки, но понимающие, но, характеристики консонансов и прочее, относящееся к теоретической музыке, не лишаются наименования музыканта.Об этом Боэций в "Музыке" пишет таким образом: "Музыкант тот, кто приобретает познание пения при склонности ума не рабством труда, а силой умозрения". Боэций будто разговаривает: музыкантом в своем смысле слова является тот, кто обладает музыкой умозрительной, а не тот, кто владеет музыкой практической и присутствует в рабстве практики; [музыкант] служит своим трудом умозрению, которое приказывает им и устремляет его.Там же Боэций разговаривает о 3-х видах музыки: один относится к музыкальным приборам, иной - к метрическим и поэтическим песням, 3-ий рассуждает о их обоих и о каждом из их в отдельности. Два первых вида, согласно Боэцию, не имеют ничего общего с музыкальной наукой, ибо они служат, не содержат в для себя никакого рассуждения и не причастны ему. Тот вид, к примеру, который относится к приборам, исчерпывается полностью в практике и труде, так как он к этому предназначается до конца; концом же практического познания является труд. Разве те, которые играют на кифаре и органе, не действуют руками, сходственно тем, которые напевают, пользуясь для этого естественными средствами...И второй вид музыкального искусства не содержится в умозрении и рассуждении; ведь поэт, как разговаривает Боэций, делает песню не через умозрение и рассуждение, но благодаря природному инстинкту, а потому стихотворцы не являются в своем смысле музыкантами, сходственно теоретикам. Ибо главнее музыка умозрительная, нежели практическая; но тот, кто обладает музыкой практической, может называться музыкантом, но только с прибавлением слова "практический"; тот же, кто владеет умозрительной музыкой, - музыкант в безусловном смысле слова. У него имеется дар умозрения и собственного, соответствующего музыке суждения о мелодиях и ритмах, о формах кантилен, о консонансах, которые появляются из смешения звуков, и об их пропорциях, и о том, какие консонансы какому роду людей и каким норовам их подходят. Ведь распущенная душа наслаждается мелодиями более игривыми и, нередко слушая те мелодии, которые ей нравятся, размягчается и укрощается, успокаивается и приводится в хорошее состояние, как бы ни была разгневана и встревожена; грозный разум довольствуется более грозным и более стремительным мелодиям. Ибо подобие радует, несходство же ненавистно. Таким образом, люди довольствуются мелодиям и консонансам, отвечающим их норовам...