Приведите образцы социальных и интернациональных конфликтов в современном мире

Проблематика конфликта: исторический обзор

Современная теория конфликта опирается на многолетнюю историю скопления и развития конфликтологических мыслях. Противоречия в природе, сообществе и мышлении, столкновение противоположных желаний и мотивов в людской душе, борьба меж людьми, публичными классами, государствами - все это было предметом раздумий философов на протяжении 1000-летий.

Первые пробы осознать и осмыслить место и роль конфликта в жизни человека и сообщества появляются в эпоху античности. Древнегреческий мыслитель Гераклит требовал на том, что не только люди, но и боги, и весь космос существуют в противоречиях. Он был одним из первых философов, кто указал на борьбу противоположных сил как на всеобщий закон, действующий в природе и обществе. Враждующее соединяется, из расходящихся -прекраснейшая гармония, и все происходит через борьбу \ Вражда, война, по его мнению, есть источник возникновения нового в мире. Обязано знать, что война общепринята, что вражда - обыденный порядок вещей и что возникает через вражду...2.

Единственный всеобщий закон, царящий в космосе, - это война - отец всего и царь всего. Одним она обусловила быть всевышними, а другим - людьми, Одних она сделала рабами, иных - свободными 3 . Эти слова Гераклита -одна из первых попыток разумно доказать позитивную роль борьбы в процессе общественного развития. Конфликты тут выступают как непременный атрибут публичной жизни.

Если Гераклит считал войну папой и царем всего сущего, то Платон рассматривал ее как величайшее зло. В учении философа получила свое развитие мысль социальной дифференциации, из которой появляются конфликты. Сообразно разработанной им этической трехступенчатой иерархии людей и их добродетелей: 1) в сословие низшей добродетели (самообладание, покорность) входят фермеры и ремесленники, которые своим трудом обеспечивают вещественную базу сообщества; 2) добродетель мужества свойственна сословию бойцов и чиновников, которые обязаны послушно выполнять собственный долг, сторожить правительство (извне - отражать нападение недругов, снутри -при поддержки охраны законов); 3) добродетелью мудрости обладают правители, которые определяют законодательство и управляют государством . Что же дотрагивается рабов, то они, по идеи Платона, не обладают никакой добродетелью и выпадали из числа лиц, способных принять участие в политической жизни. В этом выражалась позиция Платона, ратовавшего за аристократическую форму рабовладельческого государства, способного подавлять конфликты насилием и угнетением.

Крупнейшим мыслителем Древнего мира, дотрагивавшимся заморочек конфликтологии, был Аристотель. Его заинтересовывали вопросы роли страны в преодолении возникавших между людьми конфликтов, наиглавнейшим из которых были нескончаемые войны. Он считал: Государство принадлежит тому, что существует по природе, человек по природе собственной есть существо политическое, а тот, кто ...живет вне страны, - или недоразвитое в высоконравственном смысле существо, или сверхчеловек; ...такой человек по природе собственной только и желает войны 2.

Аристотель осматривал человека в качестве гражданина (политического существа), являющегося долею государства, которое выступает организационной формой преодоления конфликтов меж людьми.

Разделение людей на тех, кто властвует, и тех, кто должен подчиняться, он относил к естественным законам природы и считал, что для одного человека полезно и правосудно быть рабом, для иного - хозяином, а отсюда вытекает, что конфликт представляет собой естественное состояние сообщества, в котором господин обязан обращаться со своим рабом как с говорящим орудием. Наиглавнейшие источники конфликтов, с его сточки зрения, коренятся в имущественном неравенстве людей и в неравенстве получаемых почестей .