Доклад на тему -Национальность-

Цивилизация, её признаки и свойства
ВведениеСоциальная структура сообщества совместно с иными качествами характеризуется наличием и взаимодействием социально-этнических общностей. Социология изучает генезис, суть, функции, общие закономерности развития этносов, межэтнические (межнациональные) дела и разрабатывает главные методологические принципы их исследования. Этносоциологическое исследование современного общества имеет до этого всего практическую ценность. Исследования социологических качеств этнических процессов, отношений, различий неподражаемо означаемы для полиэтнических, многонациональных государств, в том числе и для Русской Федерации.

К общностям социально-этнического типа относятся племя, народность, цивилизация, этническая группа и иные этнические образования людей, возникшие в результате естественно-исторического процесса. Чтоб раскрыть суть этих явлений, необходимо сначала рассмотреть содержание таких основных понятий, как люд и этнос, поскольку с ними коррелируются все этнические единицы.

1. Этносы

Ясно, что в применении к сербам, британцам, валлонам, белорусам, голландцам и т.п. слово люд имеет другой смысл, чем в том случае, когда разговаривают об индийском либо пакистанском народах. Для выражения именно этого, а не какого-или другого смысла в науке есть особенные определения. Ими являются слово этнос (греч. этнос парод) и словосочетание этническая общность.

Было время, когда в нашей науке числилось, что есть три последовательно сменившиеся в процессе исторического развития формы этнической общности: племя, народность, цивилизация. И даже годы спустя после XX съезда КПСС многие русские ученые, до этого всего философы и историки, придерживались определения цивилизации, данного Иосифом Виссарионовичем Сталиным (наст. фам. Джугашвили, 1879 1953) в работе Марксизм и государственный вопрос (1912), согласно которому цивилизация характеризовалась 4-мя основными признаками: общностью языка, общностью местности, общностью экономической жизни и общностью психологического склада, проявляющейся в общности культуры. Определение это было далековато не оригинальным. 1-ые три признака И.В. Сталин одолжил из работ по национальному вопросу выдающегося теоретика марксизма Карла Каутского (1854 1938), посреди которых до этого всего следует именовать: Борьба национальностей и государственное право в Австрии (1897 1898; русск перевод: Киев, 1906), Кризис Австрии (язык и цивилизация) (1903; русск. перевод: Киев, 1905); Национальность и международность (1908; русск. перевод: К. Каутский. Национальные задачи, 1918), 4-ый из труда иного большого марксистского же идеолога Отто Бауэра (1882 1938) Национальный вопрос и социал-демократия (1907; русск. перевод: СПб., 1909)..В нашей науке числилось, что все эти четыре признака в той либо иной ступени были присущи и иным формам этнической общности: племени и нации.



Но различие не только меж русскими и итальянцами, но и меж англичанами и янки, германцами и австрийцами, сербами и хорватами, французами и валлонами проявляется в культуре. Нет американского языка, но существует американская культура. Нет аргентинского языка, но существует аргентинская культура. Один язык, но различные культуры у сербов и хорватов.

Общая культура вот что роднит всех британцев, пока они остаются англичанами, и отличает их от янки, ирландцев, шотландцев и иных такого же рода общностей людей, разговаривающих на английском языке. Что же дотрагивается языковой общности, то она, как в том случае, когда эта общность в общем и целом совпадает с культурной, так и в том, когда она значительно обширнее последней, является сразу и главнейшим условием происхождения и развития культурной общности и существеннейшим компонентом последней.

Начну сходу с определения этого понятия, как я его понимаю.

Национальность суть язык, на котором говорит тот или другой человек.

Интернациональность сущность несколько языков, которыми обладает тот либо другой человек.

Нацизм есть омерзение, нелюбовь, презрение к хоть какой непонятной речи, словам, произношениям.

Национальность определяется составом букв, их количеством, видом, порядком следования и расположением их друг относительно друга, произношением их, акцентами на гласных звуках, одним словом, правилами того или другого языка.

Человек владеет той либо другой национальностью независимо от цвета кожи, глаз, волос.

Национальность человека определяется по тому языковому составу, который он имеет в собственном практическом использовании. Когда я говорю, к образцу, что человек российский, то я имею в виду, что главным его языком является русский язык, то есть этим языком он обладает превосходнее, чем какими бы то ни было другими, к примеру, на 90% из 100% (10% может приходится, к образцу, на английский язык, потому я могу сказать, что сей человек на 90% является русскоязычным, а на 10% английским).

Человек представляет собой ту либо иную национальность в тот момент, когда он разговаривает на том либо ином языке. Представим, к образцу, что некоторый человек обладает 3-мя языками примерно в схожей степени: пусть это будут российский, английский, французский языки. Представим дальше, что человек в данный период медли разговаривает на российском языке: значит в данный период времени он является представителем российского языка. Затем же, спустя некоторое время, тот же человек переходит на английский язык и в течении некоторого временного периода изъясняется средством этого языка: значит в данный временной период он является представителем британского языка. Дальше он переходит на французский язык и тем самым становится представителем французского языка.