сочинение на тему :Горная проповедь

К. Г. Блох. Нагорная проповедь. 1877. Масло на меди. Датский музей государственной истории, Фредериксборг. Христиане веруют, что Иисус Христос принёс людям Новый Завет (Евр. 8:6). Нагорную проповедь время от времени считают аналогом провозглашения Моисеем 10 заповедей на горе Синай[1]. Христианство Портал:Христианство Christian cross.svg Библия Старый Завет Новый Завет Апокрифы Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь Троица Бог Отец Бог Сын (Иисус Христос) Бог Святой Дух История христианства Хронология христианства Преждевременное христианство Гностическое христианство Апостолы Вселенские храмы Большой раскол Крестовые походы Реформация Народное христианство Христианское богословие Грехопадение Грех Благодать Ипостасный альянс Искупительная жертва Христология Спасение Добродетели Христианское богослужение Таинства Церковь Эсхатология Ветки христианства Католицизм Православие Протестантизм Древнейшие восточные церкви Антитринитаризм Численность христиан Критика христианства Критика Библии Вероятные источники текста Библии п о р Голорная проповедь собрание изречений Иисуса Христа в Евангелии от Матфея, преимущественно отражающих моральное учение Христа[1]. В главах с 5 по 7 Евангелия от Матфея повествуется о том, что Иисус произнёс эту проповедь (около 30 года н. э.) на склоне горы своим ученикам и массе людей. Матфей разделяет учение Иисуса на 5 частей, Нагорная проповедь из них 1-ая[2]. Иные дотрагиваются воспитанников Христа, Церкви, Царствия Небесного, а также жёсткое осуждение книжников и фарисеев[2]. Самая известная часть Нагорной проповеди Заповеди Блаженства, помещённые в начале Нагорной проповеди. Также в Нагорную проповедь входят мольба Отче наш, заповедь не сопротивляться злобному (Мф. 5:39), подставить иную щёку, а также Золотое управляло. Также нередко цитируются выражения: соль земли, свет мира, и не судите, да не судимы будете. Многие христиане считают Нагорную проповедь комментарием к 10 заповедям. Христос предстаёт правильным толкователем закона Моисеева[1]. Также считается, что в Нагорной проповеди сосредоточено главное содержание христианского учения, именно так к этой части Евангелия относятся многие религиозные мыслители и философы, к примеру Лев Толстой[3], Ганди, Дитрих Бонхёффер, Мартин Лютер Кинг. Такое мнение является одним из главных источников христианского пацифизма[1]. Персидская миниатюра, изображающая Нагорную проповедь Содержание