киньте бографию Сапфо

Биографические данные Сапфо небогаты и разноречивы[* 1]. Она родилась на острове Лесбос в Митилене[* 2]. Её отец Скамандроним был новым аристократом; будучи представителем авторитетного рода, он занимался торговлей. Её мама звали Клеидой. Кроме Сапфо у их было трое отпрыской. Чувство слова и ритма обнаружилось у Сапфо в раннем возрасте, и, по-видимому, теснее с ранних лет она писала гимны для хора, выступавшего на Термийских панегиреях  основном религиозном празднестве Митилены, которое было посвящено Артемиде Термии, старой богине, хозяйке водных источников на о. Лесбос. Кроме гимнов для хора Сапфо писала хвалы, гимны,элегии, праздничные и застольные песни. См. об этом в детальном исследовании Т. Г. Мякина[1].

В середине VII в. до н. э. в Митилене вышло упразднение царской власти, место которой заняла олигархия царского рода Пенфилидов. Скоро власть Пенфелидов пала в итоге заговора, и меж водящими аристократическими семействами разгорелась борьба за первенство. В 618 до н. э. власть в городке захватил некийМеланхр, которого древнейшие творцы именуют первым мучителем Митилены. Вскоре Меланхр, объединёнными усилиями поэта Алкея, его братьев и будущего деспота Митилены Питтака, был свержен и убит. Мучителем Митилены стал Мирсил, политика которого была направлена против определённых представителей ветхой митиленской знати, и многие аристократы, в том числе род Сапфо, были принуждены бегать из городка (меж 612 и 618 до н. э.). Сапфо находилась в изгнании в Сиракузах на островеСицилия до погибели Мирсила (меж 595 и 579 до н. э.), когда смогла возвратиться на родину[2].

Она жила в городе Митилена, почему впоследствии её и стали именовать Сафо Митиленской. По легенде, в это время ею увлекся Алкей. И даже куски их лирики соединяются в поэтический диалог в доказательство того[3], но, как подтверждает Г. Надь, таковой диалог едва ли имел место в действительности  песни Алкея осуществлялись на симпосиях, пирах мужчин, песни же Сапфо подразумевали обстановку пиршеств либо празднеств фиаса  замкнутого культового содружества женщин и дам. Существует ещё одна легенда о поэтессе  что она влюбилась в моряка Фаона, который ненавидел женщин и увлекался только морем. Каждый день он уплывал на лодке, и, по легенде, Сапфо дожидалась его возвращения на горе. Однажды Фаон не возвратился, и она бросилась в воду. Эта легенда  сплетение мифа о морском божестве острова Лесбос Фаоне, который единожды перевозил Афродиту, и она отдала ему особое снадобье, благодаря которому все женщины, его видевшие, влюблялись в него. Этот миф прекрасно сплетался с образом известной поэтессы Сапфо, и поэтому появилась такая легенда.

Сапфо вышла замуж за обеспеченного андрийца Керкила; у неё родилась дочь (названная по имени мамы Сапфо, Клейс, либо Клеида), которой Сапфо посвятила цикл стихов. И муж, и ребёнок Сапфо прожили недолго.

Социальный статус дамы на о. Лесбос (и вообщем в Эолиде) отличался большей волей, чем в прочих областях греческого мира. Дамы в социальной активности тут не имели практически никаких ограничений; часть домашнего имущества, к примеру, могла передаваться по женской линии; вместе с мужскими гетериями на полуострове сохранялись фиасы (фиас, греч. thiasos  собрание, процессия), подобные содружества дам. Сапфо возглавляла таковой фиас  культовое соединение, посвящённое Артемиде, а также Афродите. Одной из задач этого фиаса было изготовление к замужеству авторитетных девушек, предсвадебное служение Артемиде, которое обязано было обеспечить девице впоследствии удачные роды (см. заключительную книжку Мякина Т. Г.). В рамках программки фиаса Сапфо учила женщин музыке, танцам, стихосложению.