доклад на тему культуры и религии

 

КУЛЬТУРА и РЕЛИГИЯ  проблема соотношения двух сторон деятельности человечества. 

КУЛЬТУРА в широком значении этого понятия может быть определена как оживленная система достижений человечества в познании, освоении и преображении мира. 

Она включает навыки и методы социальной организации в самых различных областях людской практики от вещественного производства до утонченных образов искусства, философских и теологических концепций, подходящие знаковые системы, умение пользоваться ими и их улучшать. 

РЕЛИГИЯ является особенным типом духовно-практической деятельности, в ходе которой зание и практическое освоение мира исполняются способом, основанным на представлении о решающем воздействии потусторонних сил (связей и отношений) на повседневную жизнь людей. 

Ряд достижений человека в освоении мира сначало закреплялся в рамках РЕЛИГИИ; нравственно-религиозные заповеди, духовные познания, передача от поколения к поколению в религиозно-мифологической (сакральной) форме опыта рода и племени, система табу, регулировавших ежедневные дела людей архаического сообщества. 

Некие виды и жанры архитектуры и искусства в прошлом были тесно связаны с РЕЛИГИЕЙ; эта связь сохраняется и в истинное время (Искусство религиозное). 

В рамках религиозного мировоззрения складывались и развивались философские концепции Старого Востока, берегущие воздействие до истинного медли. 

Всё это дает основание отнести процессы религиозного характера к сфере КУЛЬТУРЫ. 

В тех случаях, когда религиозно-церковная регламентация КУЛЬТУРЫ главенствовала в сообществе, познания и методы организации людей, противоречившие ей, ограничивались церковно-религиозными авторитетами. 

РЕЛИГИЯ оказывала противодействие многим фронтам познания, необыкновенно материалистической философии и научным школам, способствовавшим формированию и обоснованию атеистических мыслях. 

Возникновение неортодоксальных религиозных учений также встречало сопротивление религиозных традиционалистов и формирование и распространение новейшей мировоззренческой парадигмы. 

Противодействие католической церкви Реформации в Европе (Контрреформация), негативное отношение христианских богословов и церковных деятелей разных конфессий к неохристианским иэзотерическим учениям конца XIX начала XX в. иллюстрируют охранительный консерватизм религиозного сознания. 

Фундаменталистские убеждения, необыкновенно в странах Востока, заносят своеобразие в процессы модернизации сообществ, в которых сохранилось обычное влияние религии. 

Сообразно православной концепции КУЛЬТУРЫ (в частности, у П. А. Флоренского), РЕЛИГИЯ составляет суть КУЛЬТУРЫ, ее ядро и выступает вдохновителем, хранителем и интерпретатором духовных ценностей, данных населению земли свыше.