Конспект на тему:История Ислама в России, 5 класс

На территории современной Рф 1-ые мусульмане - торговцы из Халифата - появляются теснее в VIII-IX веках благодаря насыщенной торговле с Востоком; в этот период на Руси прогуливаются арабские монеты. По свидетельству председателя Совета муфтиев Равиля Гайнутдина "Ислам пришел на нашу землю ранее, чем крещение Руси - на местности Дербента (Дагестан) теснее в VIII в. была построена мечеть".

Более того, идолопоклонство здесь заняло очень устойчивые и долговременные позиции, до сих пор ясно проявляющиеся в бытовых народных верованиях и представлениях, имеющихся поныне наряду с монотеизмом, а часто и в виде него .

В данной ситуации культ народных родоначальников, государственных святых, культ протцов достигал очень вероятных стадийных форм. Кроме того, этническая этика практически всех народов региона с незапамятных времен включала в себя неписанные традиции почитания старших, их собственного образца, слова и совета. Отсюда сомненье к новенькому, и медленность всех социально-культурных модификаций, в том числе, и в первую очередь, в сфере религиозной.

В итоге начавшаяся 1400 лет вспять исламизация Северного Кавказа на сто процентов не завершена и доныне

 Правительство Волжская Булгария размещалось в Среднем Поволжье и Прикамье, возникло в X веке. Торговало сАрабским халифатом и Византией, имело военное и торговое соперничество с Киевской Русью. В 919 правитель Волжской Булгарии выслал посольство к багдадскому халифу с предложением прислать духовенство для перехода страны в ислам; Волжскую Булгарию посетил с посольством Ибн Фадлан, оставивший ценные записки о Поволжье. В 922 году хан Алмуш заявляет ислам в качестве государственной религии Волжской Булгарии.

С X до второй половины XII века город Булгар был столицей страны. Его руины находятся в Спасском районе Татарстана, на окраине современного города Булгара. На данный момент тут располагается Булгарский муниципальный историко-археологический заповедник. В истинное время мы наблюдаем масштабную реставрацию старого городка Булгар.

На высочайшем берегу Волги, блистая под лучами солнца, выселись купола замков пирамидные шатры башен. Будто иглы втыкались в голубизну неба минареты мечетей

В 1241 году Волжская Булгария была покорена татаро-монголами и вошла в состав Золотой Орды. Город Булгар был разрушен монгольской армией. Но наличие высокоразвитой экономики и культуры в до монгольский период, привели к тому, что город вернул свои силы и зажил полнокровной жизнью в составе Золотой Орды.

Исламский период Золотой Орды

 В 1312 году ислам как муниципальную религию приняла Золотая Орда (Улус Джучи) - одно из стран-преемников империи Чингисхана, расположенное на веской доли местности современной Рф (Поволжье, Кавказ, Сибирь).

Приблизившись к городку можно было узреть непомерную Соборную мечеть построенную в XIV веке. Мечеть была одним из основных сооружений городка и обязана была показывать мощь государства, величие ислама, поражать иностранцев своими размерами и красой.

Кроме того, с 1240-х годов (то есть со медли, когда Орда ещё была не исламским, а веротерпимым государством при классической татарской религии элиты) вассалами Орды (монголо-монгольское иго) были православные княжества Северо-Западной, а до XIV века и Южной Руси; верховный сюзерен княжеств Северо-Западной Руси (большой князь Владимирский) до рубежа XIV и XV веков назначался ханом Орды, выдававшим емуярлык на княжение.

Ислам в Поволжье и Сибири

Расцвет ислама и государственно-исламских отношений в Поволжье и Приуралье (Х-ХVI вв) приходится на период существования поочередно сменявших друг друга 3-х могущественных мусульманских муниципальных образований - Волжско-Камской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства.

Начало распространения ислама на территории Восточной Европы относится к VIII-Х вв. Оно связано с формированием 2-ух новых тюркских государств Хазарского каганата и Волжско-Камской Булгарии. В 737 г. арабский военачальник Мерван ибн Мухаммад, разгромив хазарское войско на берегах Волги, в качестве условия заключения мира востребовал принятия Хазарией ислама. Для утверждения новейшей религии из Халифата были присланы два факиха-законоучителя. ( (Слайд 7) К этому медли ислам, распространяемый бухарскими торговцами, торговавшими в низовьях Волги, теснее широко бытовал в Хазарии. Уже в конце VIII в. в столице Хазарии г. Итиле действовали Большая соборная мечеть (Джума-мечеть) и 30 квартальных мечетей.