помогите ответить на вопросы

1.Самое основное это понятие, материальной культуры. В современном мире, историки обязаны разуметь и материальную и духовую культуру.  

2. Основным и более всераспространенным орудием скифов были лук и стрелы. Последующее за ними место в составе скифской паноплии занимали копья и дротики...

Сарматы-бойцы были вооружены длинноватыми пиками, носили панцири из нарезанных и выглаженных кусочков рога, нашитых наподобие перьев на льняные одежки. Они всегда были на жеребцах. Сарматы числились великолепными воинами, обширно всераспространено сужденье, что конкретно они создали тяжёлую кавалерию, их орудием были мечи и копья...

Главным орудием меотов был меч. Железный клинок средней длины (6090 см), производившийся меотами (в том числе синдами) в конце 1-го тысячелетия до н. э...

4. Во-первых, скифские звери отличаются от других методом изображать тело животного и отдельные его части.

Во-вторых, для скифского звериного стиля было характерно выделение какой-или одной доли тела, ее преувеличение.

В-третьих, в этом искусстве нередко встречаются изображения различных животных, птиц на крупах, лопатках оленей, хищников.

В-четвертых, скифские животные и птицы очень изредка сочиняют какие-или сюжетные композиции, вроде пасущегося стада оленей и т. д. Животные и птицы сами по для себя. Они оторваны от окружения и не связаны с каким-либо действием. Вот лежит олень, стоит кабан, летит птица, у каждого свое дело и ни до кого им нет дела.

В-пятых, в скифском зверином стиле было известно изображать не целое животное либо птицу, а их части голову лося, оленя, грифона, когти плотоядной птицы и т. д. Эта черта сменять долею целое была распространена в искусстве скифов и сарматов.

5. Элементы животного стиля служили для того чтоб выделить престиж и социальную значимость воинов -владельцев увенчанных предметов.

Но изображениям животных с древнейших времен придавался и другой смысл - религиозно-волшебный. Животные олицетворяли естественные стихии. Легенды рассказывали о превращениях человека, животных и растений, отражая представления скифов о мировом древе, объединяющем собой три мира - подземный, земной и небесный.

6. Это были адыги, кабардинцы, черкесы, осетины