извещенье про ценности православной семьи(не про свою семью!!!!)

Еще год вспять тема Православные традиции российской семьи в определенной ступени показалась бы мне новейшей. Безусловно, у каждого священнослужителя, тем более, у каждого епископа, имеющего определенный опыт церковной деятельности, есть представления о дилеммах семьи, сформировавшиеся на практике. Но сказать о их со знанием дела, профессионально, может далеко не каждый. Я не устремляюсь показаться специалистом, но только скажу, что в прошедшем году эта тема стала мне неподражаемо близка.

Это связано с тем, что прежней осенью в древнем русском городе Галиче и в самом областном центре г. Костроме по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Синодальный отдел по делам молодежи выполнил масштабный проект был проведен II Всероссийский кинофестиваль малометражных фильмов Семья России. В конкурсной программе фестиваля приняли роль более 200 малометражных кинофильмов, представленных авторами из 48 городов 28 регионов Рф и государств близкого зарубежья. И в процессе подготовки, и, конечно же, на самом фестивале велись оживленные дискуссии, высказывались разные представления о месте православной семьи в современном мире, дискуссировались пути и перспективы формирования у подрастающего поколения православных семейных ценностей. Во многих обсуждениях пришлось принимать роль и мне. С великим вниманием соучастники фестиваля ознакомились с прекрасными, а в ряде случаев, и высокохудожественными кинофильмами, призванными утверждать в обществе классические православные семейные ценности удовлетворенность отцовства и материнства, нравственную красу благочестивого семейства и эталон сильной многодетной семьи.

Милостию Божией, я служу в священном сане теснее более 20 лет. За эти годы пришлось повидать огромное количество семей счастливых и злосчастных, богобоязненных и не очень, сильных и распавшихся. Наверняка, многие согласятся со мной в том, что в настоящее время узреть идеальную православную семью, где бы отношения супругов и деток не были ничем омрачены очень великая уникальность. Как настоящая личная святость является драгоценным и изредка встречающимся Священным подарком, так подарком Божиим является и совершенство семейных отношений. И как собственная святость достигается благодаря непрестанному духовному подвигу, так и добродетель домашняя прибывает к супругам со временем и в силу их духовных трудов.

Секрет христианского брака прост. Христианский брак зиждется на любви. Приснопамятный примечательный московский пастырь протоиерей Глеб Каледа не случайно именовал христианскую семью настоящей школой любви. Но о какой любви здесь идет речь?

Семья есть некоторый основательный признак человека, таковой же, как ум и религиозность. Святитель Филарет, митрополит Столичный разговаривал: Бог, сотворив первых человеков, им самим и их отпрыскам вверил последующее творенье людей на свет, вверил как бы продолжение Собственного творческого действия. Какой большой дар!. Этот дар, по идеи святителя, сопряжен с подарком естественной обоюдной любви, который от природы имеют и предки и детки: Папе и мамы нужен ли подвиг, чтоб любить свое дитя? Младенцу надобно ли учиться обожать отца и мать? Если же в сей любви все делает природа, без подвига и практически без ведома человека: где тут достоинство добродетели ? Это просто природное чувство, которое и в бессловесных замечаем. Нелюбление родителей либо деток есть глубоко маленький порок; но любовь к родителям или детям не есть еще высочайшая добродетель, не считая неподражаемых случаев, когда ее возвышает соединенное с нею самоотвержение и самопожертвование. И все же большой учитель Церкви Русской считает, что для жизни в семье одной природной любви недостаточно. Чувствительное и любящее сердечко необходимо возвысить от любви естественной к духовной, чтоб оно, погружаясь в связи семейные, не погрязло совершенно в одной естественной любви. А поэтому, полагая источник блага в Господе и благословении Его, которое имеем или получаем, и надежду блага, которого хотим, необходимо возвышать и озарять дела природы духом благодати.

Правоверная семья

Православная семья

Всем нам известны творения мировой литературы о первой любви. Окончательно, 1-ая любовь чувство сильное. Полюбивший в первый раз переживает это состояние как самое необычайное событие в его (пока еще таковой краткой) жизни. Но, как досадно бы это не звучало, мы, взрослые превосходно знаем: чувство первой влюбленности не сохраняется на всю жизнь. И, если, подчиняясь обоюдному желанию, юноша и женщина приняли решение связать свои судьбы в браке, то на смену ему обязаны прийти какие-то другие, намного более глубочайшие отношения, нежели романтические чувства первых дней. Если этого не происходит, законы падшей человеческой природы берут свое. Не любите мира, ни того, что в мире И мир проходит и похоть его, а выполняющий волю Божию пребывает во век. (1 Ин. 2;17). Брак, основанный единственно на земных чувствах, просто разрушается со временем.